各位游客，大家好：

　　内乡县衙开始建于元朝大德八年(公元13XX年)，距今已经有七百多年的历史，几经兵火，屡毁屡建。遗留建筑所剩无几，现在建筑大多为清代建筑，由钦加同知衔正五品官章炳涛于光绪二十年即公元1894年主持营建，占地两万多平方米，现有房舍260余间，因为内乡县衙保存完整程度极为罕见，所以被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”。因为它是1984年被批准为全国第一家衙门博物馆，所以在文物界有“天下第一衙”的称呼，1996年11月，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，XX年10月，与北京故宫、河北保定直隶总督署、山西霍州署联姻，推出中国四大官衙国际旅游专线;XX年5月，被《中国文物报》评选为世界“文化多样性”十家博物馆之一;

　　XX年被国家旅游局评为国家aaaa及旅游景区。享有“北由北京故宫，南有内乡县衙”，“龙头在北京，龙尾在内乡“，”一座内乡衙，半部官署文化的美称。 

　　照壁 

　　先请各位欣赏县衙的首部建筑，隔街而望，马路对面那座青砖浮雕“一”形建筑------照壁，也叫影壁墙，在我国古代建筑理论和风水学中，照壁具有阻挡内外视线交织和聚气、聚财的作用。在这里，它还有一种特殊的功能，那就是“整顿吏治，境界官员”的作用。请大家来看那画面的正中，绘有一形似麒麟的怪兽叫“ 贪”，这个不常见，就是反犬旁加个贪婪的贪，它是神话传说中的贪婪之兽，传说能吞吃金银财宝。从画面上可以看到，它的周围和脚下尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，还妄想吞吃天上的太阳，结果太阳没吃着，却落得个粉身碎骨、葬身悬崖地可悲下场，俗话说：“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”。照壁绘“贪”，是明太祖朱元璋的首创，朱元璋是中国历史上唯一一个靠农民起义成功当上皇帝的，它也是中国历史上反腐败力度最大的皇帝。官员贪污银子超过六十两。就要剥皮装糠挂在公堂，让新官触目惊心。因为朱元璋知道官员腐败超过极限，老百姓就要造反，他首创衙门照壁绘“贪”。意在警戒官员要以“贪”为戒，切莫贪得无厌。

　　宣化坊 

　　照壁对面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南书写“菊坛古治”四个大，内乡古称菊潭，隋朝曾设菊潭县，“古治”意思是说，这里是历史上治理百姓的权力机构之所在。 

　　面北书写“宣化”二，宣化就是宣讲教化的意思。就是每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。在明代，宣讲的内容是朱元璋的《圣谕六言》;在清代宣讲的是康熙皇帝的《圣谕十六条》，主要内容都是孝敬父母，尊敬师长，团结乡里，守法缴税等等。知县不但要教化百姓以忠义之士，孝子节妇为榜样，而且本县有了典型，还要上报朝廷建坊立传予以表彰，据清代内乡志记载，仅节妇一项，县志立传褒扬就达五十七人，立牌坊九座。历代官员对老百姓不断进行伦理教化，为维护统治起到了相当重要的作用。

　　大门 

　　县衙的大门，面扩三间，明间为百米甬道的过道。东稍间的前半间置“喊冤鼓”一架，  寅宾馆

　　进入大门东边的院子叫寅宾馆。寅宾馆就旧时知县接待高级官员住宿的地方，现在是县衙的购物中心，主要经营玉器、奇石、古玩、以及内乡的土特产。请大家看寅宾馆的这幅对联：上联没有篆刻，下联为孔子的名言“有朋自远方来，不亦乐乎?”为什么没有撰刻呢?这是我们内乡县衙面向社会征集上联。征联的要求是，除了符合对联的格式外，还要符合寅宾馆的文化内涵;每年县衙博物馆邀请南阳诗词楹联协会对来稿评选一次，评出特等奖和一、二、三等奖，特等奖现金为3000元，其他颁发证书。若特等奖空缺，奖金以1000元逐年递增。如果你有兴趣可以把稿子寄到县衙博物馆办公室，也许你将是特等奖的获得者。

　　膳馆 

　　寅宾馆对面是“膳馆”，膳馆就是主要是负责招待上级官员饮食用餐的地方。请看膳馆的这幅对联;上联“以食为天，一日三餐谁能少?”;下联“因客而酒，七碟八碗倭不多”。这幅对联的意思是说，不仅是民以食为天，其实一日三餐谁都不能少;因为款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的机会也并不多。据县衙门外的《三院禁约碑》记载，在旧时招待上级的规定相当严格，招待标准是根据官员级别的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳银为二钱五分，招待本省两院(一品或二品)一桌膳银为三钱，招待司道(三品或四品)一桌膳银为二钱，招待府、厅(五品或六品)一桌膳银为一钱五分。这些规定旨在整治奢靡之风，提倡下级要敢于告发上级官员中出现的不正当行为。虽然规定相当严格，但具体执行起来也不是那么严格。人很厉害，想方设法敲诈勒索，所以老百姓有“官不恶衙役恶”的说法。这里现在也是我们的购物中心，主要经营衙门文化书籍、画、奇石、根雕等 

　　监狱 

　　三班院对面西侧的院子，是国内仅存的清代监狱。因为于大堂的西南方向，故称南监。在戏剧电影《七品芝麻官》里有这样一句唱词“我能叫南监草长满，也不叫百姓受屈冤”。这就充分说明了古代监狱都是设在县衙的西南方向，统称南监。监狱的主体由牢房和狱神庙两部分组成，狱神庙里供奉的是舜时代的皋陶，相传他善辨是非曲直，赏罚分明，是穿“皋陶造狱，画地为牢”，被后人尊奉为狱神。旧时监狱内均设此庙。每月的初一、事物或狱内发生重大事情，犯人和狱吏都要到此举行活动，祈求狱神保佑。请看狱神庙的这幅对联：上联“尔违条犯律罪有应得’”下流按“吾发奸这伏歧途指返”，这幅对联的意思是说：你违反了法律，囚禁你罪有应得，我揭露邪恶，使其无处躲藏，正是给你歧途指路，使其重新做人。监狱院内这眼小井是明代保存下来的，供犯人饮水用的，井口特别小，主要是为了防止犯人投井自杀。牢房分为死牢、普牢和女牢，普牢关押一般案犯，死牢关押命盗案犯，女牢关押女犯。现在我们陈展的是“南阳烙画”和泥塑刑法展览。

　　仪门 

　　这道门叫“仪门”，是县衙的礼仪之门，取孔子三十二代孙孔颖达《周易正义》中“有仪可象”之句而得名。仪门平常关闭不开，只有新官到任的第一天或迎接高官到来时方可打开，并且规定“文官到此下轿，武官到此下马”，新官到任的第一天要举行拜仪门仪式。另外大堂若举行重大庆典仪式或公开审理重大案件，仪门也要打开，可以让百姓从中门而入，到大堂前观看或旁听。在仪门东西两侧还分设了一道小门，人们称其为“生门”或“人门”。在过去是供人们日常出入的;西侧关闭者的小门人们称其为“死门”或“鬼门”，平常关闭不开，只有案犯在大堂被宣判后，方可从西门拉出去送进监狱，如果是杀头还必须从西城门拉出去行刑，因此就是处决死犯也叫出西门。这与传统阴阳学说有着密切的关系，按照阴阳学说，日出的东方属于阳，日落的西方属于阴，人死后是到西方转世投胎或入地狱。

　　请看仪门的这幅对联：上联“依宛镇连丹勋商圣故里”，下联“接秦晋瞩荆襄郦邑菊源”。此联介绍的是内乡现在大方位的地理位置，东依历史文化名城南阳和镇平县，西边连着南水北调的源头丹江以及湖北勋阳，内乡是商圣范蠡的故乡。因为范蠡是我国历史上第一个弃官从商的商人，所以被后世遵奉为商圣。内乡北接陕西、山西二省，站在北部的高山上可以遥望到湖北的荆州和襄阳，内乡是郦县的故址，药用菊花的发源地。李时珍《本草纲目》第二卷记载：“药用菊花南阳郦县最多，菊潭县最佳，饮菊潭水可以延年益寿”。

　　六房

　　进入仪门东列建筑为吏、户、礼房，西列建筑为兵、刑、工房，他们是衙门内的具体办事机构，分别掌管着全县的政事、刑事、民事、财政、农业、交通、文化、教育等行政事务，每房的办事人员按编制二到三人，六房共计不到二十人，每房的负责人称典吏，在这六房办事的人员，统称为“胥吏”。他们大多都是科举无望之人，通过掏钱纳粟被选用的，相当于我们今天所说的一般干部。主要靠领取纸笔抄写费和工食费维持生活，青代规定他们的任期为五年，但实际上并没有严格执行，许多人一辈子都在衙门内办事，甚至可以子承父业，这些人大部分都是土生土长的，他们熟悉刑法精通律例，特别擅长处理衙门的内部事务，甚至能够架空不懂行政业务的知县，从而贪赃枉法。所以，清代名臣郭嵩焘有“本朝与胥吏共天下”之说。 

　　吏房

　　相当于我们现在的组织人事等部门。旧时，吏房是掌管本县所属吏员的升迁调补、下委任状、县衙考勤、登记本县进士举人、管理乡绅、丁忧及本县在外做官人员的出身、成份、任职等事宜。下面请看吏房的这幅对联：上联“选官擢吏贤而举“;下联“考政核绩廉而衡“。此联的意思是：在举荐和选拔官员时，要重在以德才兼备之人，考核政绩是要以是否勤政廉洁作为衡量的标准。吏房现在陈列介绍了清代县乡政权的机构设置，清代内乡进士举人、明清时期内乡著名乡贤李衮、王检心等人的简要事迹以及清咸丰时的圣旨等展品。 

　　户房 

　　户房，相当于现在的民政、财政、税务、土地等部门。户房在旧时的职责主要是掌管全县民政、财政、赋税、田土、征税纳粮、灾荒赈济等事宜。户房下又设户南房和户北房，户南房掌管内乡东南八保，户北房掌管内乡西北十保，每保也有一个主管，主要负责保里的征税、纳粮等工作;如遇到灾年，户房负责经办赈灾放粮事宜。下面请看户房的这幅对联：上联“编户方田勤并慎”;下联“征赋揽财公亦平”。此联的意思是:编造户口，丈量田亩，要勤恳谨慎，一丝不苟。征收赋税，收揽财物要公平合理。户房内线在陈列介绍了清代内乡县的行政区划、土地等级、赋税、差役情况及地丁钱粮等方面的知识，以及度量衡等实物展览。

　　礼房 

　　礼房，相当于我们现在的宣传、教育、文化等部门。礼房主要是掌管全县的教育、学校、县试、礼仪、祭祀、文化、节庆等事宜。礼房下设简房，掌管知县的信件、帖子等，并负责调派伞夫、扇夫、轿夫等，负责知县外出等事宜。同时，还负责出示县谕、办理请柬等。下面请看礼房的这幅对联：上联“倡礼兴学崇孔孟”;下联“制章定典尚萧曹”。此联的意思是：提倡礼仪，兴学育才，要以孔子、孟子先师为榜样;制定典章制度则要像汉代名相萧何、曹参那样严谨、周详。礼房现在陈列的有我国春秋时期伟大的思想家、教育家孔子的画像，并简要介绍了清代内乡教育机构和举行县试的一些常识。 

　　兵房 

　　兵房，相当于我们现在的人武部门。兵房旧时主要是掌管全县征集兵丁、马匹、训练丁壮、考武、向上输送兵员。驿站、铺兵、剿匪、城防等事宜均属其管理。请看兵房的这幅对联：上联“厉兵秣马备不懈”;下联“枕戈待旦防未然”。此联的意思是：要经常磨快兵器，喂饱战马，做到常备不懈;要经常头枕武器等待天明，这是为了防患于未然。兵房内现在陈列介绍了清代的军事组织、驿递制度、内乡武举名录和考试武举的一些常识。

　　刑房 

　　刑房，相当于我们现在的公、检、法、司等部门。刑房主要是协助知县受理案件、破案侦缉验尸填报、堂事笔录、拟写案牍、管理刑狱等。请看刑房的这幅对联：上联“按律量刑昭天理”;下联“依法治罪摒私情”。此联的意思是;要按照律条定罪量刑，就能使人明白天理的所在;依据法律惩治犯人，只有抛弃私情，才能公正办案。

　　工房 

　　工房，相当于我们现在的城建、水利、交通等部门。工房主要是掌管全县的工程营造、兴修水利、修筑衙署、城池、仓库、桥梁、祠庙、铸造银两、枪械等工程项目均有工房承担。请看工房的这幅对联：上联：“鸠工庀材精营造”;下联“通路开渠细耕耘”。此联的意思是:召集工匠，选集材料，精心施工营造工程。通路开渠要像耕耘土地那样精耕细作。工房内陈列介绍了封建社会衙署的建筑等级、内乡城池建制沿革和内乡文庙、赤眉古寨等处遗迹的图文资料及实物。

内乡县衙导游词

　　各位游客朋友大家好，我是大家这次的导游员，很荣幸能够为各位服务。在此，请允许我带表旅行社，代表咱们的安全大使对大家的到来表示诚挚的欢迎。俗话说：“大家行船靠舵手。”那咱们坐车就得听司机师傅的，咱们的司机师傅不但人长的英俊潇洒，说话风趣幽默，驾车技术也是相当的高，历年被咱们的旅行社评为“游客最满意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸换来今生的擦肩而过;前世1000次的回眸换来今生的相视而笑。”今天，大家有缘在同一辆旅行车里，并要相伴度过一天的时光。所以，此时此刻，请各位再一次的回头同周围的人彼此认识一下，那也请各位在接下来的旅游过程中珍惜这份来之易的缘分相互照顾，相互关心，为这段旅程留下美好而难忘的记忆!

　　接下来我先给大家简单的介绍一下南阳。

　　南阳古称宛，位于河南省西南部，是河南省面积最大的地级市，南阳市南边与湖北省接壤，西边就是陕西省，北边靠着伏牛山，东边立着桐柏山，西依秦岭，南临汉水，是一个三面环山、中间开阔、南部开口的盆地。也正因为它地处伏牛山以南，汉水以北，故名南阳。

　　南阳的历史十分悠久，它是中华文明的发源地之一，早在战国时期，就是全国有名的冶铁中心，同时，它也是楚文化的发祥地，汉代有南都、帝乡之称。南阳物华天宝，人杰地灵，这里曾哺育出了杰出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木圣/科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮等历史名人。南阳现在是国务院命名的历史文化名城，现有省级以上重点文物保护单位55个，风景名胜40多处，国家级自然保护区两个。1993年在南阳西峡县发现了恐龙蛋化石群以及恐龙骨骼化石，被称为震惊世界的重大科学发现，被联合国教科文组织列为世界自然文化遗产。南阳伏牛山被联合国教科文组织评为世界地质公园，您在南阳不仅可以到内乡县衙、卧龙岗武侯祠去领略深厚的历史文化，还可以西峡灌河去体验一把漂流的惊险刺激，到西峡恐龙遗迹园去猎奇探秘。

　　今天我们参观的就是中国封建社会县政府的实物标本——内乡县衙。

　　内乡县衙始建于元朝大德八年，距今已有七百年的历史。现存建筑为清光绪二十年，由章炳涛主持营建。占地面积27000平方米、房舍260余间，是当时豫西南地区规模最大的县级官署衙门，也是我国目前保存最完整的封建朝代县级官署衙门。1996年11月被公布为第四批国家重点文物保护单位。自1984年对外开放以来，县衙以其特有的历史、科学、艺术价值和自身魅力吸引了大批党政领导和外游客，享有“北有故宫、南有县衙、龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。

　　内乡县衙建筑风格独特，它在整体布局上严格按照“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统礼制思想，由于当时县衙的主持营造者章炳焘是浙江绍兴人，故而整个建筑风格既有北方的严谨大气，又有南方的精致秀丽。

　　内乡县衙还有一绝，就是匾额和楹联，这里的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而名闻遐迩。比如内乡县衙三堂门前的对联，上联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官勿用，地方全靠一官;下联是：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。这副对联是清康熙十九年内乡知县高以永自撰。作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。在内乡县衙中，几乎任何一件东西都蕴含着深厚的历史文化积淀，真可谓是“一座内乡衙，半部官文化”。大家是不是已经迫不及待想拜读一下这部官文化的鸿篇巨制了呢?给位请看窗外，内乡县衙已经到了，请各位记好我们的车牌号喝大巴车的颜色以免上错车。现在请大家带好自己的随身物品，跟随我下车参观吧。

　　我们现在看到的这第一座建筑物就是照壁，它是青砖浮雕组成的一形建筑物。照壁的正中是一个形似麒麟的怪兽，叫做“贪”，这是一种神话中的贪婪之兽。传说它能吞下金银财宝，从画上可以看到它的脚下和四周尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，还妄图吞吃天上的太阳，结果却落了个粉身碎骨，葬身悬崖的可悲下场。照壁绘是明太祖朱元璋的首创，主要是警戒官员不要贪赃枉法。

　　进入这座门后，您可以看到东边是寅宾馆、衙神庙、三班院;西边是膳馆和国内仅存的清代监狱。

　　寅宾馆就旧时知县接待高级官员住宿的地方，现在是购物中心，主要经营玉器、奇石、古玩、以及内乡的土特产。大家看寅宾馆的这幅对联：上联没有篆刻，下联为孔子的名言“有朋自远方来，不亦乐乎?”为什么没有撰刻呢?这是我们内乡县衙面向社会征集上联。征联的要求是，除了符合对联的格式外，还要符合寅宾馆的文化内涵;每年县衙博物馆邀请南阳诗词楹联协会对来稿评选一次，评出特等奖和一、二、三等奖，特等奖现金为3000元，其他颁发证书。若特等奖空缺，奖金以1000元逐年递增。如果你有兴趣可以把稿子寄到县衙博物馆办公室，也许你将是特等奖的获得者。

　　现在我们看到的建筑是县衙的中心建筑----大堂，整个建筑群中最高大的一个建筑。大堂东边为县衙，西边为主簿衙。县丞、主簿分别为八品和九品。大堂是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方。堂前的抱柱联是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，负民如负国何忍负之”。堂中央的设施叫“暧阁”，是专为知县审案设的公堂，暧阁的正中放着三尺公案，上面放着审案用的文房四宝和红绿头签。绿头签是捕签，用来捕人的;红头签是刑签，下令动刑的。正面屏风上绘“海水潮日图”寓意为官者要明如日月，清似海水。图上的飞鸟叫“白鹇”，是正五品官的标志。过去一般的县设的是七品县令，不设暧阁，而内乡规格较高，设的是五品官。原因有两方面：首先是内乡地处在鄂、豫、陕三省交界处，地理位置十分重要;再就是内乡过去统管辖区较大，它统管了现在的西峡全境，以及淅川东南的几个乡镇。现在的西峡县是建国后才建县，在这之前都归内乡县管辖，过去叫西峡口是内乡管辖的一个要镇，所以封建时代在内乡为五品官者不乏其人。清代的知县审案的时候，由东侧走上暧阁，然后原被告才能被带上来，跪在堂前的跪石上，东边正方形为原告石，西边长方形为被告石，因为在有的案件涉及有同案犯，所以这里的被告石比原告石长一些。

　　我们穿过屏门，进入二堂，这里是知县调解处理一般案件的地方，同时也是知县对一些大案、要案预审的地方。堂前有抱柱联，写的是：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻”。这是要求为官者既要做到法律面前亲疏平等，又要做到对证据不足尚存疑问者慎重对待，从轻发落，避免冤枉好人。清代时非常重视省刑爱民的统治方法，注重讲的是宽恕、仁政，只要事情平息了也就达到最终目的了。此联中的亲、故、重、轻四个，真实的反映了为政当官者执法思想。二堂正中悬一匾额“琴治堂”，这是二堂的一个雅名。“琴治”是引用了《吕氏春秋》的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，轻轻松松地把单父治理得井井有条。后任县令巫马期却奔波于民间，凡事都要新自去做，虽然同样治理好了单父县，但却非常的劳累。因此，他便去问宓子践这其中的缘故。宓子践就告诉他说：我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者当然劳累。后来的人们就用“琴治”来比喻称颂为官者知人善任、政简刑轻。后来的地方官们为显示自己的聪明才智和用人之道能够与宓子践相比，就把二堂称为“琴治堂”。

　　各位游客朋友们，我们的内乡县衙一游马上就要结束了。正所谓，“好花不常开，好景不常在，今日离别后，何日君再来?”邓丽君小姐这首《何日君再来》是我们常常唱起的一首歌。因此我相信，我们之间的友情之花一定会常开不败的。在这离别的最后时刻我想对大家说声谢谢!谢谢大家对我工作的支持，以及大家给我提的意见。同时我也祝愿大家在今后的日子里能够笑口常开，好运天天有!

内乡县衙导游词范文

　　篇一

　　现在我们过了仪门，你能看到的这座高大壮观的建筑特就是县衙的大堂了。大堂前甬道的两侧，东为吏、户、礼房，西为兵、弄、工房。六房是旧时衙门的职能办构。大堂东边的建筑为县衙，西边的建筑为主簿衙、县丞、主簿分别为八品和九品。大堂是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方。

　　堂肖的抱柱联是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，负民如负国何忍负之“。堂中央的设施叫”暧阁“，是专为知县审案设的公堂，暧阁的正中放着三尺公案，上面放着审案用的文房四宝和红绿头签。绿头签是捕任命不，用来捕人的;红头签是刑签，下令动刑的。正面屏风上绘“海水潮日图”寓意为官者要明如日月，清似海水。图上的飞鸟叫“白鹇鸟“，是正五品官的标志，过去一般的县设的是七品县令，不设暧阁，而内乡过去统管的辖区较大，包括现在的西峡全境、淅川东南的部分乡镇，所以在内乡县衙为五品官者不乏其人。清代的知县审案的时候，由东侧走上暧阁，然后原被告才能被带上来，跪在堂前的跪石上，东边正方形为原告石，西边长文武为被告石，因为在有的案件中涉及有同案犯，所以这里的被千石比原告石长一些。

　　大堂后为门子房。守卫门子房的人叫“门子“，是由知县的亲属或新近的人担当，实际上他们是官员手足耳目的延伸，是官与民信息沟通的惟一途径。对老百姓来说，不论是告状还是办事，最先接触的就是衙门里看门的门子，于是他们中的一些奸滑者便利用职务之便索取贿赂，时间一长，”门子“逐渐变成了”门路“的意思。现在人们常说的”走门子“”走门路“之类的就是从这里演变过来的。

　　门子房后有一屏门，我们空过屏门，进入二堂，这里是知县调解处理一般案件的地方。堂肖抱柱联：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑轻“这是要求为官者即要做到法律面前亲疏平等，又要做到对证据不足沿存疑问者慎重对待，从轻发落，避免冤枉好人。这副对联用到”亲、故、重、轻“四个，真实地反映了封建时代为官者的执法思想，平仄顺畅，恩威并施。大家看，二堂正中悬一匾额”琴治堂“，这里的”琴治“是引用了《吕氏春秋”中的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，轻轻松松地把单父治理得井井有条。后任县令巫马期却奔波于民间，凡事都要新自去做，他便去问宓子践这其中的缘故。宓子践就告诉他说，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者当然劳累，后来的人们就用“琴治”来比喻鸣琴而治，以此来称颂为官者知人善任、政简弄轻。后来的地方官们为显示自己的聪明才智和用人之道能够与宓子践相比，就把二堂称为“琴治堂”二堂靠墙放置的是型具。东侧放笞杖，即打板子时用的竹板子。西连有夹棍。拶子是清朝时审讯女犯专夹手指的型具。夹棍这种弄具始于宋代，俗称“三木之刑”，专夹小腿，适用于一些证据确凿却拒不吐实情的男性案犯。

　　现在我们来到的是夫子院，就是师爷办公的地方。过去的师爷是由主人自秆聘请或从家乡带来，主张“言从则留，言不从则去”，他与主人之间是非常亲密而平等的宾主或朋友关系，属知县慕僚，帮助知县参政议事，大多是一些有知识、有才华的人，所以包括知县在内都尊称他们为“老夫子”，而他们办公的院子就称为夫子院了。院内有一棵元代的桂花树，至今已有7XX年的历史了。桂花树的旁边，有一棵枝繁叶茂的南天竺，劝竺”和“桂”的谐音为主贵，意为一般的庶民百姓不能轻易进来，只有达官贵人方可到此。

　　三堂是知且日常办公的地方，如果输的案件涉及机密的话，也是在这里审理。另外，在三堂的左右还有一个跨院，称为东西花厅院，是其家眷饮食起居的地方。后面有后花园，是供其赏心悦目和回避政事的地方。内必县衙所有的建筑特前的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而令人赞不绝口，其中最为著名的当属三堂前的这幅对联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“这副对联是清康熙十九年内乡知县高以永自撰。作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。许多淀领导看到这副对联也都深有感触，中共中央政治局常委李铁映挥笔题写此联作为县衙存念，国务院总理朱在视察内乡县衙时对这副楹联所阐明的官与民的辨证关系给予了充分的肯定和高度赞杨。江-泽-民总书记在视察河南时，听取了南阳市领导的工作汇报，由于在工作汇报中引用到了此联，立即引起了江总书记的注意，要求中央办公厅核杳此联来自何时何地，出自保人之手。由此可见，这副对联的历史和现实意义，可谓警世名言，绝无仅有。

　　篇二

　　各位游客朋友大家好，我是大家这次的导游员，很荣幸能够为各位服务。在此，请允许我带表旅行社，代表咱们的安全大使对大家的到来表示诚挚的欢迎。俗话说：“大家行船靠舵手。”那咱们坐车就得听司机师傅的，咱们的司机师傅不但人长的英俊潇洒，说话风趣幽默，驾车技术也是相当的高，历年被咱们的旅行社评为“游客最满意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸换来今生的擦肩而过;前世1000次的回眸换来今生的相视而笑。”今天，大家有缘在同一辆旅行车里，并要相伴度过一天的时光。所以，此时此刻，请各位再一次的回头同周围的人彼此认识一下，那也请各位在接下来的旅游过程中珍惜这份来之易的缘分相互照顾，相互关心，为这段旅程留下美好而难忘的记忆!

　　接下来我先给大家简单的介绍一下南阳。

　　南阳古称宛，位于河南省西南部，是河南省面积最大的地级市，南阳市南边与湖北省接壤，西边就是陕西省，北边靠着伏牛山，东边立着桐柏山，西依秦岭，南临汉水，是一个三面环山、中间开阔、南部开口的盆地。也正因为它地处伏牛山以南，汉水以北，故名南阳。

　　南阳的历史十分悠久，它是中华文明的发源地之一，早在战国时期，就是全国有名的冶铁中心，同时，它也是楚文化的发祥地，汉代有南都、帝乡之称。南阳物华天宝，人杰地灵，这里曾哺育出了杰出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木圣/科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮等历史名人。南阳现在是国务院命名的历史文化名城，现有省级以上重点文物保护单位55个，风景名胜40多处，国家级自然保护区两个。1993年在南阳西峡县发现了恐龙蛋化石群以及恐龙骨骼化石，被称为震惊世界的重大科学发现，被联合国教科文组织列为世界自然文化遗产。南阳伏牛山被联合国教科文组织评为世界地质公园，您在南阳不仅可以到内乡县衙、卧龙岗武侯祠去领略深厚的历史文化，还可以西峡灌河去体验一把漂流的惊险刺激，到西峡恐龙遗迹园去猎奇探秘。

　　今天我们参观的就是中国封建社会县政府的实物标本——内乡县衙。

　　内乡县衙始建于元朝大德八年，距今已有七百年的历史。现存建筑为清光绪二十年，由章炳涛主持营建。占地面积27000平方米、房舍260余间，是当时豫西南地区规模最大的县级官署衙门，也是我国目前保存最完整的封建朝代县级官署衙门。1996年11月被公布为第四批国家重点文物保护单位。自1984年对外开放以来，县衙以其特有的历史、科学、艺术价值和自身魅力吸引了大批党政领导和外游客，享有“北有故宫、南有县衙、龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。

　　内乡县衙建筑风格独特，它在整体布局上严格按照“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统礼制思想，由于当时县衙的主持营造者章炳焘是浙江绍兴人，故而整个建筑风格既有北方的严谨大气，又有南方的精致秀丽。

　　内乡县衙还有一绝，就是匾额和楹联，这里的匾额、楹联以其语言精练、内涵丰富而名闻遐迩。比如内乡县衙三堂门前的对联，上联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官勿用，地方全靠一官;下联是：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。这副对联是清康熙十九年内乡知县高以永自撰。作者身为地方官，能自觉与百姓一等，视百姓为衣食父母，的确难能可贵。在内乡县衙中，几乎任何一件东西都蕴含着深厚的历史文化积淀，真可谓是“一座内乡衙，半部官文化”。大家是不是已经迫不及待想拜读一下这部官文化的鸿篇巨制了呢?给位请看窗外，内乡县衙已经到了，请各位记好我们的车牌号喝大巴车的颜色以免上错车。现在请大家带好自己的随身物品，跟随我下车参观吧。

　　我们现在看到的这第一座建筑物就是照壁，它是青砖浮雕组成的一形建筑物。照壁的正中是一个形似麒麟的怪兽，叫做“贪”，这是一种神话中的贪婪之兽。传说它能吞下金银财宝，从画上可以看到它的脚下和四周尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，还妄图吞吃天上的太阳，结果却落了个粉身碎骨，葬身悬崖的可悲下场。照壁绘是明太祖朱元璋的首创，主要是警戒官员不要贪赃枉法。

　　进入这座门后，您可以看到东边是寅宾馆、衙神庙、三班院;西边是膳馆和国内仅存的清代监狱。

　　寅宾馆就旧时知县接待高级官员住宿的地方，现在是购物中心，主要经营玉器、奇石、古玩、以及内乡的土特产。大家看寅宾馆的这幅对联：上联没有篆刻，下联为孔子的名言“有朋自远方来，不亦乐乎?”为什么没有撰刻呢?这是我们内乡县衙面向社会征集上联。征联的要求是，除了符合对联的格式外，还要符合寅宾馆的文化内涵;每年县衙博物馆邀请南阳诗词楹联协会对来稿评选一次，评出特等奖和一、二、三等奖，特等奖现金为3000元，其他颁发证书。若特等奖空缺，奖金以1000元逐年递增。如果你有兴趣可以把稿子寄到县衙博物馆办公室，也许你将是特等奖的获得者。

　　现在我们看到的建筑是县衙的中心建筑----大堂，整个建筑群中最高大的一个建筑。大堂东边为县衙，西边为主簿衙。县丞、主簿分别为八品和九品。大堂是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方。堂前的抱柱联是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，负民如负国何忍负之”。堂中央的设施叫“暧阁”，是专为知县审案设的公堂，暧阁的正中放着三尺公案，上面放着审案用的文房四宝和红绿头签。绿头签是捕签，用来捕人的;红头签是刑签，下令动刑的。正面屏风上绘“海水潮日图”寓意为官者要明如日月，清似海水。图上的飞鸟叫“白鹇”(xian)，是正五品官的标志。过去一般的县设的是七品县令，不设暧阁，而内乡规格较高，设的是五品官。原因有两方面：首先是内乡地处在鄂、豫、陕三省交界处，地理位置十分重要;再就是内乡过去统管辖区较大，它统管了现在的西峡全境，以及淅川东南的几个乡镇。现在的西峡县是建国后才建县，在这之前都归内乡县管辖，过去叫西峡口是内乡管辖的一个要镇，所以封建时代在内乡为五品官者不乏其人。清代的知县审案的时候，由东侧走上暧阁，然后原被告才能被带上来，跪在堂前的跪石上，东边正方形为原告石，西边长方形为被告石，因为在有的案件涉及有同案犯，所以这里的被告石比原告石长一些。

　　我们穿过屏门，进入二堂，这里是知县调解处理一般案件的地方，同时也是知县对一些大案、要案预审的地方。堂前有抱柱联，写的是：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻”。这是要求为官者既要做到法律面前亲疏平等，又要做到对证据不足尚存疑问者慎重对待，从轻发落，避免冤枉好人。清代时非常重视省刑爱民的统治方法，注重讲的是宽恕、仁政，只要事情平息了也就达到最终目的了。此联中的亲、故、重、轻四个，真实的反映了为政当官者执法思想。二堂正中悬一匾额“琴治堂”，这是二堂的一个雅名。“琴治”是引用了《吕氏春秋》的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，轻轻松松地把单父治理得井井有条。后任县令巫马期却奔波于民间，凡事都要新自去做，虽然同样治理好了单父县，但却非常的劳累。因此，他便去问宓子践这其中的缘故。宓子践就告诉他说：我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者当然劳累。后来的人们就用“琴治”来比喻称颂为官者知人善任、政简刑轻。后来的地方官们为显示自己的聪明才智和用人之道能够与宓子践相比，就把二堂称为“琴治堂”。

　　各位游客朋友们，我们的内乡县衙一游马上就要结束了。正所谓，“好花不常开，好景不常在，今日离别后，何日君再来?”邓丽君小姐这首《何日君再来》是我们常常唱起的一首歌。因此我相信，我们之间的友情之花一定会常开不败的。在这离别的最后时刻我想对大家说声谢谢!谢谢大家对我工作的支持，以及大家给我提的意见。同时我也祝愿大家在今后的日子里能够笑口常开，好运天天有!