景区导游词范文3篇

发布时间:2019-04-30 来源:导游词

  各位朋友,大家好!

  欢迎来坐龙峡旅游探险,很荣幸能为大家讲解,希望我的服务能给大家留下美好的印象。从这里出发到峡谷入口处约有1000米路程,下面我边走边向各位介绍坐龙峡。

  坐龙峡风景区位于古丈县红石林,与王村(芙蓉镇)隔水相望。坐龙峡全长约6500米,最大高差达300余米。多年以来坐龙峡一直隐逸于茫茫武陵山脉中,从未有人穿越,直至1993年才被一采药者发现。

  据专家考证,坐龙峡谷地貌是经由300万年的地壳变化加之风蚀水流而成。它集俏、隐、幽、旷、奇、险、古、拙于一体,拥有“中国第一奇峡”的美誉。坐龙峡以原始的生态环境,一尘不染的清新空气,峡谷、原始次生林、溪瀑组合成的奇幻自然风光和恍如隔世的古朴神秘土家风情,而被誉为“世外桃源”、“人间仙境”。坐龙峡拥有中国第一条特种游道,所有游道均建于峡谷深处,依山取势,既经精心雕琢却又浑然天成。要穿越游道仅靠手足筋骨是不够的,必须还要有坚强的意志以及对自然感恩的心,因而游道又有“生命课堂”之称。

  关于坐龙峡“坐龙”的由来,有不少传说。一说:相传有一青一白二龙盘踞断龙山,使当地风调雨顺,五谷丰登。皇帝担心二龙受民众拥戴而改朝换代,自己皇位不保,于是令人钉住二龙。青龙被钉,而白龙却一路狂奔,情急之下钻入一条深幽险峻的峡谷中,也就是今天要游览的这条峡谷,坐龙峡因此得名。另一说:谷中每遇山雨骤降,谷鸣川应,犹如龙吟隐隐;遇日光垂照,丽影漫空,幻作矫游龙,令人叹为奇绝,而得“坐龙”之名。

  现在我们到了峡谷入口,这里是人工筑坝形成的一个小型水库,深10余米,长150多米,最宽处仅几米,碧波荡漾,凉风拂面。若溪水较大,便从大坝上翻出,形成瀑布,正午阳光直射便有彩虹悬于坝前,蔚为奇观,坝内水面碧澄,两岸杂木丛生,峭壁直立,时而有翠莺啼鸣;箬竹与山竹比翠,倒映水中,相映成趣。游人可乘舟荡于水上,静心欣赏两岸秀色。

  这是活龙潭,其形如坛,深不可测。潭的四周为绝壁,峭不可攀,游人需从潭上天桥经过。一侧石壁凹进,有石钟乳悬挂。溪水从潭的侧面注入,形成潭瀑,轰鸣作响。活龙潭之水从一石谷溢出,石谷窄而曲,两人相跟,后者不见前者。谷上空却有瀑布跌落,游人需从瀑下经过。此瀑布在多雨季节,如帘似幕,轰然有声;若是干旱季节,便如链似线,有“大珠小珠落玉盘”的悠扬。正午至此,可见无数条彩虹汇集于此,人动虹动,如神龙复活。此潭相传为断龙山出逃白龙的主要居所,至今当地山民还保留着向潭中倒鸡屎求雨的风俗。

  这是双虹潭,两潭紧连。此潭水色黝碧,上游溪水跌落形成瀑布。潭的右边石壁上十余米以下无植物生长,岩石一层层地分布,每层有横纹加浪;再往上便植被茂密。有水从半壁的一棵大树根下流出,形成瀑布,落入潭中,溅起了圈圈的涟漪。阳光直射时,涟漪起处有彩虹悬挂,一上一下,一大一小,相得益彰。

  请看这里,四周绝壁直立,数十米高的崖壁上植被遮天蔽日,如空中华盖。自树根、草丛、岩缝涓涓而出的泉水,挂出一串串水帘,集成了多处飞瀑,形如玉珠飞舞,声似龙吟凤鸣。

  这是黑槽,实为一窄岩沟,深80余米,长20余米,宽仅0.3米左右。此处为整个峡谷内最难通行之处。若在沟内行走,只能弯腰侧身,难辨晨昏。谷底溪水潺潺,由于天呈一线,每天正午仅有20分钟可见阳光射入,那时粼粼波光倒映石壁,石壁间便有灵光闪动,形成许多奇特的图案。槽中一巨石不知从何处跌落,卡在石壁之间,溪水流过叮咚有声。

  请看这半山腰石壁上有一天然石窟。石窟呈现半圆形,壁上有钟乳石倒悬,仅可容三人弯腰而立。神奇之处在于石窟中间有一小型石钟乳生长,酷似佛祖打坐,常有游客攀爬上去拜求平安,据称十分灵验。

  玉龙戏瀑,溪水从上游而下,突遇陡坎,分四级层层跌落,形成一挂高20余米的瀑布落入潭中,潭中水色碧澄,有枯木乱插其中,两边石壁上有藤条垂挂。此处空间较大,游人可于潭边休息。阳光射入潭中时,粼粼波光便会反射到游人身上,频频闪动,颇为奇妙。

  此段行程平缓,在百米距离内散落着数个小潭。其形态各异、深浅有别,皆如柳宗元笔下那些雅致的小潭,别有韵味。小溪似瀑随山势一路蜿蜒,将小潭逐个串联,潺潺作响,如轻歌曼舞。受山泉滋润,两岸植被茂密,苍翠欲滴,充满了无限的生机。

  金枝玉兰瀑是核心景区最后一个绝佳景观。其数百米高,10余米长的悬崖绝壁,似利刃劈成。层层叠叠的金枝玉兰顺石壁盘根错节而生,细叶摇动,如少女的秀发流淌在圆润细巧的肩上,细瀑旁生,如一条洁白的纱巾搭在秀发上,十分雅致。

  半山泉位于核心景区的出口处,为一眼小泉,四季泉水不断,泉水清冽甘甜。各位经过一路攀爬想必早已口干舌燥,不妨用手捧得一口一饮而下,体会畅快淋漓的感觉,如取来毛巾拧上一把,更是神清气爽,一路困乏一扫而尽。

  好了,我们今天的游览到此结束,谢谢大家,再见!

日照竹洞天风景区导游词

  尊敬的各位游客,大家好!欢迎光临竹洞天风景区。我是景区导游——今天,将由我为大家作景区景点介绍。

  各位游客,大家即将游览的竹洞天风景区是被誉为“北方第一竹”的日照市标志性特色景区。景区总面积1000多亩。栽培各类竹品种100余个。其中:毛竹面积400多亩,淡竹、斑竹、钢竹、月竹、紫竹、金镶玉竹等各色竹种500多亩。XX年,东港区旅游局将这片自然资源开发建设为竹文化园、民俗文化园、少数民族歌舞剧院、农家乐生态园、游乐园等多功能的特色旅游景区,每年接待各地游客二十万余人次。这里既是人们观竹、赏竹、识竹、咏竹,陶冶情操的良好去处,又是人们休闲、娱乐、健身、提神的天然氧吧。XX年4月开园以来景区先后被国家旅游局和亚太旅游联合会评定为“全国农业旅游示范点”, “中国最具吸引力的地方”。同时也被各地游客称道为 “南方的北方,北方的南方”。各位游客,现在大家看到我的右手边是我国历代诗人咏竹诗词长廊;左手边是部分游客留影和我国毛竹分布图及竹园简介。现在,请大家随我去参观“江北第一竹”标志碑和部分名贵竹子品种。

景区导游词范文3篇

  “江北第一竹”标志碑:

  现在大家看到的“江北第一竹”标志碑是著名书法家王峰的大作。五个大道出了这个景区的特色所在。无论是面积还是种类,这里称作“北方第一竹园”是当之无愧的。在这里我简要地向大家介绍一下这片毛竹园的成长史。“毛竹生南国,溯源至盘古,移植过江北,侨乡当故土。”1972年,当地群众为发展多种经营,大胆试验“南竹北移”,从浙江德清县移来毛竹22株,栽培于此。标志碑上的”将帅”是指毛竹园所在的将帅村。“几经霜雪寒,数度旱涝苦,繁衍三十载,悄然成一族”。目前,景区毛竹已衍生到8万多株。亭亭玉立的毛竹与园内的淡竹、紫竹、金镶玉竹等几十个品竹种和睦相处,繁荣共生,形成了一片靓丽的独特风景。这个标志碑小广场的周边就有10多个竹子品种。这种竹子叫金镶玉竹,又称金明竹,是比较耐寒的竹子品种。大家注意看,这种竹子的竿是黄色的,但它的凹槽部分却是绿色的,前后在每一竹节中对称生长,具有很高的观赏价值。这边大家看到的是紫竹,也叫墨竹,它可做笛子、箫等吹奏乐器,还可做钓鱼杆。紫竹也是国画大师最常画的竹子品种。黄杆京竹周身黄色,当地叫它金杆竹。这几株是非常稀有的品种,叫做“辣韭矢”,这种竹子叶子从根部就开始生长,而且竹节的部位较肿大。再来看一下箬竹,这种竹子竿矮、叶宽,样子很象大姜,是北方园林美化常用的竹子品种。这种竹子是罗汉竹,在杆的下部或中间部分约十公分左右分布着螺旋形状的肿节。茶杆竹也是一种名贵的竹子品种,咱们与其它竹子会发现这种竹子的叶片在竹子的主杆上生长的,叶面宽大细长,属于一种丛生竹。现在大家看到的这种竹杆既粗又高的竹子就是毛竹。这是我们这个风景区主要的竹子品种。毛竹一共有四个品种,我们这个景区里面就有三个,分别是绿毛竹、紫毛竹和花毛竹,现在大家看到的是绿毛竹。

  竹缘碑:

  现在大家看到的这块碑上刻了两个:竹缘。它有两层意思:一、说明大家来到的景区就是一个竹园;二、说明大家与竹有缘,与我们景区有缘,摸一摸竹缘碑,会给你带来人缘、情缘和财缘。

  高风亮节:

  现在大家看到的“高风亮节”四个大,是时任山东省副省长的王裕晏同志游览竹洞天时的题词。大家知道,历朝历代咏竹颂竹的诗作题词无数。文人墨客都为竹子那种“盘根不错节,修篁挺铮骨,耸拔云霭间,虚怀仍如初”的风格气质所倾慕折服。

  竹叶碑:

  接下来,大家来看一下这块石碑。初看上去,这只是一块普通的竹画碑,但大家再仔细看一下,这原来是用一首竹叶作成的诗。也叫竹叶诗,这块碑叫做竹叶诗碑。目前,在中国只有白帝城和西安碑林各有一块。诗的内容是“一节复一节,千枝攒万叶,我自不开花,免撩蜂与蝶”。诗的作者郑板桥以诗喻人,诗中蕴含了他超凡清高的品格。

  竹德亭:

  竹德亭是为了褒扬竹子的品德而建造的。竹,虽无梅的俏姿,菊的艳丽,兰的芳香,松的雄伟,然而竹高节虚心,品格正直,受人赞颂。松竹梅被誉为“岁寒三友”,梅兰竹菊被称为“四君子”,它不畏逆境,不俱艰辛,中通外直,宁折不弯,是中华民族品德、品格的象征性植物。

  竹王:

  这棵年龄五岁的竹子是竹林中最粗、最直、最高的竹子,所以被选为“竹王”,请大家猜猜看,竹王有多高、多粗?竹王一共有25米多高,“腰围”48公分。请大家再猜一猜,竹王从发笋到长成,一共用了多长时间?这棵竹子仅仅用了30天的时间,就长成竹王了。竹子在发笋期,如果正赶上春雨绵绵水份充足,长得就非常快,有时一天就可以长高1-2米。而到了30天以后,它就不再长高、长粗,而转向生长枝叶和韧性了。

  “惠风和畅”碑:

  现在大家看到这块碑用的是书圣王羲之的体。“惠风和畅”四个在《兰亭集序》中曾有出现。大家也许会问:为什么“和”旁边是个“日”旁呢?传说是王羲之醉酒之后所写,果真如此吗?这已经是一个千古之迷了。

  南竹北移纪念碑:这块南竹北移纪念碑记载着这片毛竹林的历史。1972年春天,为响应上级发展多种经营增加农民收入的号召,当地群众从浙江省的德清县移植来的67棵竹子。其中,22棵就栽培在尧王井旁边。经过30多年的繁衍生息,发展成现在的这一大片近百亩的毛竹林。

  尧王井:

  传说古代尧王的军队在此驻扎过,但军中一直缺水,将士们不由得犯愁。后来尧王专门派了一位会打井的官员协助打井,选址于此,果然水势旺盛,军中感念尧王的恩德,遂将此井命名“尧王井”。这口井千百年来一直是当地农民的饮水井,景区建设时,略作整修。

  大家请随我去 “民俗文化园”参观。去民俗文化园有三座桥可以通过,分别是状元桥、将军桥和平安桥。这就是状元桥,旁边那座钢丝吊桥叫做将军桥。大家通过状元桥的时候要小心,请大家不要故意摇晃,注意安全。将军桥每次仅限3人以下同时通过,有恐高症的朋友千万别冒险。下边是我们的水上娱乐区,划竹排是自费项目,待会儿大家自由活动时,可以体验一下小小竹排水中游的南方风情,以尽游兴。

  民俗文化园:

  民俗游乐区由少数民族建筑、歌舞剧院、民族村寨、民俗文化、大森林艺术馆等景点组成。大家先跟我去民俗文化园参观,一会儿给大家留出自由活动的时间,请大家先不要离队分散。这条长廊的葡萄和瓜果请大家自觉爱护。各位游客,左边这坐竹木结构的建筑物是民族歌舞剧院,过一会儿,请各位到歌舞剧院观赏少数民族歌舞表演。

  大森林艺术馆:

  这是一座雕刻艺术的殿堂。馆内陈列的一百二十多件雕刻书法作品,都是祖氏父子亲手书写雕刻而成的力作,曾多次参加过北京、天津、西安博览会和九九昆明世博会并获奖。这里陈列着两个门类的艺术品,一是板刻书法作品。九四年在北京成功的举办过展览,由光明日报社赞助,沈鹏、张承先等老一辈名人学者艺术家到会并研讨,开拓了刻艺术的新境界,百家姓、心经等就是代表作。二是木结雕艺术,曾参加九九昆明世博会,各类作品的主旋律是讴歌时代精神,弘扬大森林文化,宣传环境保护。

龙虎山仙水岩景区导游词

  各位团友:

  欢迎你们来到国家风景名胜区——龙虎山游览。龙虎山坐落在贵溪县上清镇附近。龙虎山有六大景区,仙水岩景区是六大景区之一。仙水岩风景区主要特点是碧水丹山的山水文化、华夏一绝的崖墓群和永远纯朴的古越民族文化。

  今天,我们是水上游览,将欣赏到碧绿的泸溪河,欣赏到被当地老百姓戏称为“十不得”的十大美景,欣赏到春秋时的崖墓群及仿古“升棺”表演。

  首先,我们看到的是仙水岩景区大门。门楼是仿明清时代的牌坊建筑,用料是混凝土仿石结构。门楼高10.15米,宽20米,坐东朝西。

  现在,请各位朋友上船,游览的第一项目就是泸溪泛舟。我们乘着古朴的木舟逆水而上,泸溪河水特别的清、美、奇。它发源于福建省光泽县的原始森林区,汇集36股山溪河水一路穿过峡,经云台山、象山、圣井山、上清镇、正一观、仙水岩、马祖岩入信江,进鄱阳湖最后汇入长江。泸溪河全长286公里,在景区流长43公里。

  仙水岩美在十景,当地称十景为“十不得”。

  “十不得”这个奇怪的名是怎么得来的呢?据说与《水浒》第一回,《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》有关。传说是:当年洪太尉在上清宫误放的妖魔不止一百零八个,而是一百十八个,其中三十六个是天罡星,七十二个是地罡星,还有十个是人罡星。

  天罡、地罡、人罡本都是上夫的星座,有天、地、人三才之称,这一百十八个魔星性情耿直,脾气倔强,经常讽刺嘲笑靠香火聚材、赖供果吃喝的神仙,弄得那帮坐享其成的大小尊神很不痛快,纷纷到玉皇大帝前告御状,玉皇大帝也因于、地、人三才多次犯上而耿耿于怀,于是将一百十八魔星发配到龙虎山张天师处。

  张天师素闻天、地、人三才法力高招,尤为人罡星,不仅道行高,而且手也巧,他们十人手中有种莲花仙桃的、有纺纱织布的,有巧制木梳和古鼓的,也有炼丹修道的。于是张天师叫天罡、地罡助他驱鬼擒妖,令人罡星依据各自的特长为他效劳。但这一百十八个魔星胆大包天,拒绝张天师命令,尤其是十个人罡星,公然对张天师宣布“十不得”。

  玉皇大帝闻之气得暴跳如雷,遂命令各路神仙协助张天师将一百十八个魔星统统打入了镇妖井。被打入镇妖井的十个人罡星至死不屈,吐尽体内元气,自焚而化成了十座形态奇特的山岩——这就是我们将要游览的十大自然景观。

  一景:男女相依的夫妻峰,又称“老婆背老公走不得”。《龙虎山志》载“雌雄石,在仙水岩下,两石如人,抵背而立,呼公母石”。(据传雌峰叫志贞,长得聪明貌美,当地一个大财主要娶她当“二房”,志贞不从,乃遭毁家伤夫之难。志贞背起丈夫急逃又被泸溪河所阻。为了救她夫妇出苦海,张天师祭起定身法,将他们化为石,立于河边,相依为命)。

  二景:含风不动水中莲,又称“莲花戴不得”仙桃石帝,有一丛石头象莲花瓣绽开,含风不动,相传白莲仙女违犯天条法规与龙虎山农民柳青结婚,玉帝派天兵下凡捉拿。她宁为玉碎也不回天庭,结果附地自焚,落入泸溪河化成了含风不动的水中莲。

  三景:形象逼真的仙桃石,又称“仙桃吃不得”。传说仙桃来自皇母娘娘的蟠桃会。当时孙悟空在天宫当一个管马的小官,因没有接到请柬而十分恼怒,大闹天宫,随后隽带酒席上的仙桃迳直朝花果山飞去,飞经龙虎山时,口干舌燥,抓耳挠腮,便从袋中取出一个仙桃咬了口,不料打下了个喷嚏,仙桃跌了下来,化成了仙桃石。

  四景:天师炼丹的丹勺岩,又称“丹勺用不得”。西汉末年,龙虎山有个冬不衣,夏不浴、浑身长绿毛的“绿毛仙”,隐居在碧鲁洞用这把勺子炼丹。东汉年间,玉帝为了支持张道陵到龙虎山炼丹传道,将“绿毛仙”召回天庭,丹勺就留下来给张道陵,这样张道陵的九龙神丹就更灵验了。

  五景:红紫斑澜的云锦山,又称“云锦披不得”。《龙虎山志》载,“云锦石在一观下,仙岩上流,崭龙坑立数百余丈,红紫斑澜,照辉溪水,光彩如锦”。传说这是一块披肩布,为七仙女亲手织成,后玉帝急召七仙女回宫,便留下了这件珍贵的纪念品。游遍名山大川的张道陵从翻阳湖上溯至泸溪,见云锦山如此壮美,便住下来,在此结庐炼丹,丹成而龙虎现,云锦山才改为龙虎山。

  六景:漩涡翻滚的道堂岩,又称“道堂坐不得”。道堂即道观,据传此石为一只三脚龟所变,张天师要在石顶上建玄武观,三脚龟不肯,将头一伸,道堂倒塌。天师大怒,拔出宝剑镇住龟头,不准缩回,就成了如今险恶幽深的崖洞。

  七景:孤峰独秀的钟鼓石,又称“石鼓敲不得”。传说石鼓原是神鼓,它先投奔张天师,后到龙虎山下择居。

  八景:天师试剑的试剑石,又称“剑石试不得”。据传张天师初到龙虎山炼丹,土地爷不肯:“这是我管辖的地方,岂容他人落脚?如何你真的道法通天,且用你的宝剑将此山劈开如何?”“如能劈开怎样?”“我就依了你,让你落户。”天师拔出宝剑念念有词,一剑下去,入石十分,《龙虎山志》载曰:“试剑石,在仙岩隔峰,祖天师试剑于此入石十分,截然两断”。

  九景:横溪枕流的玉梳石,又称“玉梳梳不得”。传说它是昆仑山上生长了千年的黄杨木精变的御梳,为皇后娘娘所专用。黄杨木精想下凡,故在皇后梳头时变出一条大蛇,吓得皇后逃命,御梳跌了下来,化为玉梳。

  十景:华厦唯一的仙女岩,又称“仙女配不得”。它已经与广东丹霞山阳元石结为秦晋之好,于1995年8月18日举行了“结亲庆典”,成了旷世奇缘,风流佳话。我国著名散文家石英曾作《仙女岩记》立于岩前,称此石为“华厦之唯一,域外更无多”。形容参观者之盛况为“寻根者日夜兼程,膜拜者水陆并进”故称为“天下第一绝景”。

  请大家看右边群山——这就是华厦一绝的崖墓群。在这些高崖绝壁上的垒垒洞穴内,散布着数百座崖墓,岩洞大小不一,里面陈放棺木,形式各异,声单洞单葬,也有单洞群葬和联洞群葬。最大的洞内有十几具棺木,安放着一家族几代人,这些崖墓距离水面10至60米,基本朝东,棺木大小不一,大多用巨大的整段楠木制成,形态上有干栏式建筑造型的屋脊棺,圆筒独木的独舟棺,方形棺等。大多数岩洞还安装了封门板,其意不让人看见洞内情况和防止鸟兽进入洞内捣乱,让先人居住在一个安全、舒适的极乐世界。 那么,这些崖墓是如何形成的?硕大的棺木又是如何放进绝壁之中的呢?这是一个让世人难解的千古之迷。为了揭开这一谜底,1978年11月,江西考古工作者开始对仙水岩一带的的崖墓群进行了考古发发掘,共清理崖墓18座,发掘棺木37具,保存完好的人骨架16副,出土陶器、青瓷器、竹木器、纺织品、纺织工具、古乐器等共235件,其中,有由细如发丝的竹丝纺织而成的竹器制品,非常精致,陶器中多为印纹硬陶,也有磨光黑陶、夹砂红陶和原始青瓷,造型非常奇巧,尤其是十三弦和纺织工具物件的出土,为我国的音乐史和纺织史的研究提供了极为珍贵的实物史料。

  经文物部门鉴定,龙虎山崖墓是距今2600多年前春秋战国时期的崖墓,其年代久远,数量之众多,位置之险要,堪称“华厦一绝”。

  从考古发掘的陪葬物来看,这些棺木里的主人均为古越族人。“越有百族”,生活在龙虎山一带的,属于干越。他们居住干栏房屋,信奉蛇(龙)图腾,断发纹身,善于用船,鼓食水产。

  一会儿大家可以看到崖墓仿古吊装表演,了解崖墓安放的秘密。

  各位游客,前面就是我们去游览的许家村,这是一个三面环山,一面临水,独具特色的小山村。许家村为什么又叫“无蚊村”?据当地人介绍说,一是这里地形好,环境独特,后山巨大的蝙蝠洞,成千上万只蝙蝠晚上出来吞食蚊子。二是村中有许多香樟、竹柏等名贵树木,散发特别气味,具有驱蚊特效。三是与张天师驱蚊孝母的故事有关。真正的谜底是什么,也是聪明的游客朋友游览完了后会有所启发。

  这里是许氏门楼,门楼最初是许氏家庭祭礼天地的地方,后来发展成具有宗教色彩的公共场所,许氏门楼始建于明朝永乐中间,清朝乾隆时重修。上方横匾“绪衍箕山”意思是说许姓家族老祖宗许由曾辞官隐居这里。龙虎山是许姓的发源地。

  游完许氏门楼,我们将乘竹筏漂流而下。整个仙水岩景区游览便全部结束了。最后,祝愿各位旅途愉快,一路顺风。

五龙潭风景区导游词

  欢迎各位来到五龙潭风景名胜区。

  五龙潭风景名胜区位于宁波市郊鄞县龙观乡境内,距宁波市区35公里。景区属山地型旅游区,总面积16.17平方公里,景区内群山耸立,溪谷深幽,以山奇水秀谷幽、山乡风情浓郁为主要特色。景区规划建设四个功能区域,包括民俗文化博览区、龙潭飞瀑观光区、游乐休闲度假区和观顶高山休养区。现在我们的位置在龙观乡的青草湾,前边五个龙潭所在的山峰是天井山,这里都属于首期开发的龙潭飞瀑观光游览区。

  五龙潭在历史上成名已久,并留下了龙潭五井十二瀑以及古祭龙坛等景观。自古以来宁波民间笃信五龙潭灵验,到天井山请龙求雨、祈求风调雨顺已成当地习俗,附近流传着许多美丽动人的传说。现在我们看到的这群人物雕像就是一个关于五龙潭来历的传说故事。

  大家看五座雕像中这位年长者是母亲,名叫秀珍,另外几个是她的孩子。传说很久以前,秀珍还是姑娘的时候,有一天她去河边挑水,忽然从河上游飘来一只透红的桃子,漂到她面前不肯离去,秀珍见桃子丰润鲜红,就将桃子吃下,谁知吃下桃子以后肚子一天天大起来,原来桃子是东海龙王的龙种。后来秀珍产下一女三子。未曾出嫁先生子,秀珍母子遭到族人歧视,流落到街头乞讨。一次秀珍从外面乞讨回到寄住的庙里,打开门发现孩子们不见了,庙里四条龙缠在柱子上玩耍,而这四条龙分明是自己的孩子,秀珍惊吓过度,大叫一声就昏死过去了。醒来时秀珍发现自己也变成了一条龙,原来上苍有感秀珍爱子之心,不忍母子分离,就把秀珍也变成了一条龙,后人尊其为龙母娘娘。这五条神龙就都安居于龙观的天井山,因此便有了五龙潭。

  好,我们现在往溪谷深处走,大家看四周青山叠翠,草木葱茏,身在幽谷,这绿色仿佛从天而降,于是这亭子叫落翠亭。

  大家朝左看,这座巨大的山峰叫百丈岩。岩上巨大的“龙”是我国著名的大书法家,也是我们鄞县人沙孟海老先生在八十七岁高龄时留下的墨迹。“龙”前面的大瀑布,自岩顶飞流直下,叫百丈瀑。

  各位游客,大家看四周青山叠翠,峰峦起伏,孰不知有五条龙神隐藏其中。据方志记载,龙观四周的五条龙神曾两次被封为侯爵,名扬天下。传说南宋建炎年间,金兵大举南侵,一路烧杀掠抢,直逼明州。宋高宗赵构越过姚江,躲进明州城--也就是现在的宁波,召集各路兵马合力抗金,派大将军郑世忠抗守古镇鄞江,金兵屡屡侵犯,相持月余难分胜负,一日郑大将军忽然灵机一动,准备三牲福礼,赶到天井山,叩头跪拜,祈求龙母娘娘相助,于是五条神龙即刻率兵出击,发动水战,很快就击败了金兵。金兵北撤,宋高宗临安登基,建立了南宋王朝。高宗下旨五条神龙抗金有功,全都封为侯爵。龙母娘娘被封为圣贤龙母,管辖四明山诸龙神。

  现在我们看溪流中间有一块巨石,形似一张紧闭的嘴,叫闭嘴石。到了这里大家要凝神屏气,不宜嘈杂,不能惊拢了五龙潭神,因为马上就到了五龙神堂。在这里可以仔细听溪流婉转,如同龙吟。

  好,我们现在来到五龙神堂,据史料记载,唐咸通年间(公元860年-873年),明州刺史李伉因祈祷龙神灵验,在这天井山岙建立了五龙神堂。五龙神堂又叫关龙庙,里面供奉着五尊神灵,它们分别是龙王、关公、土地、野猪、蚕花娘娘等五位菩萨。大家知道龙王保佑风调雨顺,关公保财运发达和太平,土地爷保庄稼丰收,而蚕花娘娘是蚕神,我国是世界上蚕织娟最早的国家,因此蚕神在商朝就被列为国家的祀典对象。民间祭祀蚕神是为了保佑蚕茧的丰收。但是野猪为什么也享受供奉呢?游客们谁能猜出来。

  其实野猪是一种食草动物,繁殖非常快,时常成群出没,侵害老百姓的粮食。人们防守无方,为拉拢野猪,立其为神,经常加以祭礼,祈求野猪不要侵害农作物,保佑五谷丰登。岩瀑。五井龙潭也叫赤龙潭,赤龙主镇南方,被称为南方赤帝,祈福赤龙可以使家庭幸福、婚姻美满,因此这是“喜”潭,五龙神封为五爵之时,宋徽宗封赤龙神为嘉泽王,宋理宗曾封第五井龙潭为龙神应泽候,元惠宗封其为广施显泽候。

  现在我们来到第一井龙潭,这里刻着"孚泽潭",是元惠宗至正二十六年即公元1366年,江浙行枢密副使张启原请皇上敕封的名称。民间传说此潭驻有青龙,又称青龙潭。青龙主镇东方,被称为东方青帝。当地村民认为青龙可以保平安,赐与福惠,将这个潭看作"福"潭。宋徽宗大观二年,即公元11XX年十月,皇帝告示天下,封五龙神为五侯,敕封青龙神为广仁王。在宋理宗开庆初年(1259年)敕封此潭叫第一井龙神孚泽显佑候。

  第二井龙潭叫昭泽潭,民间传说潭里驻有黑龙,所以又称它为黑龙潭。黑龙王镇北方,称为北方黑帝,当地村民认为黑龙掌管男女官职,因此要求官先到此潭拜祭,这里是"禄"潭。宋徽宗大观二年即公元11XX年十月,告示天下五龙神都被封为五爵。敕封黑龙神为灵泽王。后来,古代帝王两次专门敕封五龙潭,宋理宗开庆初年(公元1259年)敕封第二井龙神昭泽显利候,元惠宗至正二十六年即公元1366年,江苏浙行枢密副使张启原请示皇上,发圣旨封为第二井广利昭泽侯。

  前面我们看到的由峰叫玉泉峰,它是天井山五座山峰中最奇最秀的一座山,当地百姓称它为狗头颈,说它长得像狗的脖颈。还有人称它为叠龙吟,说它像几条龙头上下相叠,仰颈长吟。最上面的一个石头是龙的犄角,各位游客你们看看它像什么呢?

  传说龙观五条神龙分别为青龙、黑龙、白龙、赤龙,除了龙母娘娘因为长寿成了黄龙以外,其它兄妹也分不清谁是白龙、谁是黑龙了,现在我们到了第三井龙潭,也就是龙母娘娘的寝宫黄龙潭,黄龙主镇中央,称为中央黄帝,当地人认为祈福黄龙可以长寿,因此将此潭祭为"寿"潭,宋徽宗大观二年,即公元11XX年十月,黄龙神被封为孚应王。宋理宗开庆初年即公元1259年敕封第三井龙潭为广泽应惠侯,文惠宗至正十六年即公元1366年皇帝封它为广济润泽侯。

  四龙潭是五个龙潭中最美的龙潭,四周岩壁湿滑,一条白练垂挂,简直就像天宫中的宝盆。相传此潭住着白龙,又叫白龙潭,白龙主镇西方,称为西方白帝。当地人认为白龙掌管人间富贵运道,这个潭被祭为"财"潭。五龙神皆封为王爵的时候,白龙神被封为义济王,宋理宗敕封为龙神和泽候。元惠敕被封为广惠利泽候。四龙潭深不见底,下通大海,旧时宁波百姓在天旱时请龙祈雨、年祭龙都到这里,于是这里有许多禁忌,不能捕鱼,不有洗手先脚,更不能下水游泳,也不能往潭里丢弃污物等等。传说第四潭还是龙王的行宫,龙王从东海上岸到西边去巡视,必定先在这里歇息一晚,因此这里必须保持绝对清洁。一旦受污,龙王无法居住,便要刮风下雨,冲刷龙潭,这叫"洗龙潭"。龙观人记忆中的"洗龙潭"发生过两次,一次是天大旱,禾苗枯死,请龙求雨无效,一个老和尚心生一计,跳进四龙潭溺死。惹的住在这里的小白龙大怒,为洗龙潭行云布雨,整整下了三天雨,这样一来旱情解除了。还有一次是鄞江一个女子,因与丈夫吵架,一气之下跳进了四龙潭。百姓将她尸体捞起来的时候,天空还是艳阳高照,万里无云,忽然间就是阴云密布大雨瓢泼,天井山洪暴发,这也是一次龙太子洗龙潭。

  前面有一个竹廊茶室,大家可以在这里喝喝茶,歇歇脚。

  在我们浙东龙信仰中,还有一个非常独特的地方,那就是龙有真身和显身,龙的显身是鹿角、蛇身、鸡爪、鳄鱼头、鱼尾,大家在各种图画、雕刻、剪纸、饰品中都中都可以见到。龙的真身是什么?当地百姓认为,龙是由人、兽、鸟、鱼、虫等各种动物修炼而成,五龙潭的五条神龙真身分别是乌稍蛇、红领青蛙、红须青蛙、沙泥鳅、河鳗。

  现在我们来到第五井龙潭,这是五龙潭中最险要的一个潭,夹在巨石之间由两个相连的潭组成,一个是寝宫,另一个是洗脸潭。龙潭上面瀑布叫旋水瀑,下面的叫寒岩瀑。五井龙潭也叫赤龙潭,赤龙主镇南方,被称为南方赤帝,祈福赤龙可以使家庭幸福、婚姻美满,因此这是"喜"潭,五龙神封为五爵之时,宋徽宗封赤龙神为嘉泽王,宋理宗曾封第五井龙潭为龙神应泽侯,元惠宗封其为广施显泽侯。

  各位游客,耸立在我们面前的是祭龙台,祭龙台顾名思义就是祭龙的地方。过去浙东地区祭龙,大祭有三:一是求雨请龙,二是还愿送龙,三是龙王神诞日祭龙。最早祭龙台建于唐代,是当地村民祈求风调雨顺的地方,每年春节和农历六月十六或久县县令都要来此会祭,祈祷国泰民安。后来宁波府从鄞江搬到三江口,往来不便,祭龙任务就交给鄞县县令承担,但清末以后县令疏濑,祭龙坛逐渐荒废。现重建的祭龙柱高9米,直径2.5米耗用70吨福建孔雀绿石,如此规模庞大的龙形图腾柱为国内罕见。

  好了,今天我就介绍到此。刚才我们来时走的是溪谷北侧的路,现在请大家沿着溪谷南侧路往回返,再尽情地欣赏一下龙潭溪谷两边的山峰景色吧。谢谢大家!

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