各位领导，大家好，欢迎来到乔园参观。今天，就由我来带领各位参观游览。我先自我介绍一下，我姓X;大家可以叫我小X或X导。

　　我们现在所在的位置是乔园的西入口。乔园共有四处入口，目前已建成三处。分别为曲廊式结构的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介绍一下乔园的历史。乔园地处泰州古城的核心区域，东起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字桥东街，北致税务桥东街。历经430余年历史，目前占地是1万平方米，投资4.8千万元，其中工程建设投资约2千万。在2019年春节正式对外开放。我国知名的世界园林专家陈从周教授，在1977年来日涉园考察时，就认为其是“苏北现存最古老的私家园林，在古典园林的研究上，不失为一地区的实例”。陈教授还专门撰写《泰州乔园》一文，介绍这座园林。乔园也是享有“淮左第一园”之称的省级文物保护单位。园内由建筑、山水、花木等组成。园中有多幢别具特色的苏北园林建筑，栽植诸多年代悠久的名贵花木。现在呈现在您眼前的乔园是一座具有历史文化价值、艺术欣赏价值、文物保护价值、旅游观光价值等多功能的历史名园。

　　乔园又称为日涉园。最早建于万历年间，是由当时的太仆寺卿陈应芳所建。起初这里是他的祖父陈鸢的旧居。后来陈应芳在重新建造房屋的基础上，兴建了这座园林。取晋朝陶渊明《归去来辞》中“园日涉已成趣”的“日涉”之意。日涉园建成后，四百多年间几易其主，几度兴废。它的历史演变也很不平常。

　　日涉园在陈应芳去世60多年后，于清代的康熙初年归于田氏。到雍正时又转为高凤翥所有。日涉园也在高凤翥手下经营得最久，历雍正、乾隆、嘉庆三朝。高氏的家业财力与文人造诣使得日涉园经过其苦心经营后，文化品位和造园艺术已然可属上乘。而在仁宗嘉庆年间，高凤翥又多方寻购，终得石笋三支，皆拔地盈丈，增立在园内。这时，园林达到最盛期，而高凤翥也不再满足于沿用前代“日涉园”的园名，因其新置的三石笋而将园名改为“三峰园”。直至文宗咸丰八年，这一时期或许为高氏的衰落，或许也与这一时期城市历史环境有关。这个时期的泰州自然灾害频频，经济衰落。三峰园重新被提及的时候，已然是以“荒落破败”四字出现，到了咸丰九年，一个偶然的机会，三峰园被在川南做官回乡的吴文锡以三千六百缗买得接着又用三个多月时间，耗资一千五百缗对园林进行了修缮。工程结束后，他认为修复的园林“其他甚小而外之山环水抱无美不备”，从此自己可以象动物冬眠一样，长期躲藏在一个地方，不出头露面。将三峰园更名“蛰园”。但只有几年，两淮盐运使乔松年(鹤侪)从扬州来泰居住此园之中，园归乔氏，改称“乔园”。此时“乔园”的景物与“蛰园”并无二致，但正值仕途上升阶段的乔松年自然不喜蛰园景点的名称，又将名称悉数改回原“三峰园”时的称呼。然此时的“乔园”毕竟不比前“三峰园”的盛况，但山石，树木却均是前代之物，看起来更为古拙，故而乔松年对自己的“乔园”评价为“小园虽陋，而嘉树可誉，青土苍官，胜于绮阁雕萝多矣”。乔松年后又历任布政使、巡抚，为园林历代园主中官位最高，权势最盛者，这一时期的乔园也因而名声最广，名流之间唱和最多，乔园也成为园林最终定格的称谓。建国后以园林及附近民居改建政府招待所，于是称园林招待所、乔园宾馆至今。由于乔园的名字距当代最近，加之乔松年又比较出名，所以此园以乔园名最广为人知，而日涉园的名字往往少有人知晓了。

　　为了恢复乔园的盛时景象，使之成为泰州这座园林城市的第一园、名牌园，2019年泰州市委、市政府决定改造扩建乔园。2019年市建设局、市园林绿化管理局本着传承泰州历史文脉的原则，面向社会开明纳谏，重点集纳古文、参照文献、专家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。乔园重扩建的来青阁等八大景点都有历史上的出处，主要根据史料画册及古文献描述。来自清道光五年的《周庠记》，是现存关于乔园古园风貌的最早历史资料。规划由南京林业大学设计院设计。乔园改扩建工程也是2019年市区十大重点建设工程。总造价1400万。修复部分按现存日涉园中的亭、台、楼、阁、廊的建筑风格进行设计，注重恢复乔园私家园林的整体风格和谐统一，并适当创新，形成核心景区、次景区、衬景区、宅院区等四大功能区。同时巧妙地利用地形，布置植物景观，既符合当年乔松年的建园观，又保持了乔园区别于扬州等地园林的特色。乔园一期扩建工程在2019年底全部完成。

　　下面请随我到里面来游览。穿过了西入口的连廊，沿着竹林向南，我们就来到了第一个景点—二分竹屋。房体周身用毛竹加工构成。屋体呈浅黄色，设计精巧、精工细作，削竹条板为墙、破半竹筒为瓦、锯竹筒饰窗、拼竹件为门……俨然一座放大的竹制工艺品。该竹屋给人以强烈的视觉冲击力，令人叹为观止，连声叫绝!因此屋将竹林一分为二，竹屋西侧又有一云(龙)墙将竹屋一分为二，故名“二分竹屋”。构思奇妙也!名固高古，制屋工艺亦胜古也!屋房植一株檵木，赤叶红花，频有新意感。

　　在其旁边，是太湖石堆砌的假山，在这山上建有“皆绿山房”。房南侧有窗观景，窗外竹林深深，玉兰花、茶花竞展娇艳。过了皆绿山房，就是可览全园美景的建筑—来青阁了。它是三层青瓦重檐，高为11.58米，建筑面积137.82平方米。来青阁是全木结构建筑，底层回廊半栏中设镂空花板。南北为回纹如意，寓意为吉祥如意;东西为宝相花卷草喻为和顺幸福，或和谐美好。回廊内侧窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄丰富深刻。一层镂雕挂楣是松鹤延年;撑牙为喜鹊登梅，寓意为“笑颜常开、喜事不断、和顺美好、健康长寿。”二层与三层镂雕撑拱，南北是狮子盘珠，东西向为喜鹊登梅，寓意：双喜盈门，事事圆满(狮子盘球又意为高官厚禄)，三层室内天花，中间大幅是二龙戏珠，象征高贵、华丽、祥瑞。周围四十四幅松鹤图，寓意可为：事事和顺、健康长寿。

　　在来青阁西北侧的石林别径，意为石林中的小路。是用天然黄石大规模的叠石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲径通幽，咫尺山林的气氛。园中的蹬道和台阶用山石叠成，与假山浑然一体，再现了大自然的峰峦峭壁。石林假山下有山洞，山腹空旷，假山一共开设有东、南、西三个洞口。下面就给各位10分钟的时间到山洞中畅游一番，来感受一下山景变幻无穷的意境。10分钟之后，我们在蕉雨轩会合。

　　这个蕉雨轩是复建的，寓意在轩中可听雨打芭蕉的声音。在它的南侧铺有鹅卵石的小径，用有色石子勾勒出金鱼戏水的美丽图案，东海浪纹，寓意福寿双全，金玉满堂。由蕉雨轩向北，就来到了午韵轩。午，即是抚的意思。以前它是园主人抚琴吟诵之处。现在也是进行文娱活动的地方。从此处向东，就到了文桂之舫了。舫为仿古船形建筑，船头定泊在怡心池，船的后部是个二层的船楼，沿台阶而上，可欣赏池中水景。平静无波的池水，像明镜映见水底蓝天。到了夏秋时节，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微风吹来，纷纷扭动纤腰起舞;景色之美，让人情由景生，从中感受出这迷人的水乡特色。

　　从文桂之舫东南踏过小石桥上岸，就来到了泛红亭。它是一个复建的六角古亭。就像它名字所说的一样，它的周围花木均以红色品种为主。如红枫、红玉兰、红天竹等等。

　　据建筑学家研究，古代建房，门罩上原本雕刻的是一种驱魔辟邪的“符镇”，类似于人们常见的“泰山石敢当”。因为从风水角度看，建房过程中有许多禁忌。比如营建房屋的那一年，必须与当年的“流年”(指算命先生推算出来的房屋主人当年的运气)相结合。而流连的凶吉，是随着时间的交替而变化的，如果建房完工那年，主人的流连不吉利，则房屋虽已建好也不能使用，否则就可能遇到意想不到的灾祸，这便给房主带来了很多麻烦。为了解决这种矛盾，风水先生创建了一种“符镇法”。“符镇法”在风水中是一种无奈的下策，运用的方法是写上一句“偈语”(佛语里的语言)或是画一张“符”(一种由道士画的宣称可以驱邪的似字非字的图形)张贴在门罩上，从而达到镶解灾祸，趋吉避凶的目的。

　　随着时间的推移，这种偈语和画符的“符镇法”在发展过程中，逐渐演变成一种雕刻“吉祥物”的装饰性图案，以“吉祥物”的特征来体现房主的希翼。“吉祥物”选择的标准是其谐音，或人类赋予宅的内涵。诸如：鱼—谐音为“余”，象征“吉庆有余”;蝙蝠—谐音“福”象征“美满幸福”;扇子—谐音“善”象征“积德行善”;鹿—谐音“禄”象征“丰运足食”;竹子—象征“君子”;水仙花—象征“神仙”;龟鹤—象征“长寿”;云彩—象征“祥瑞”;狮子—象征“威猛”等。

　　随着进一步的发展，人们逐渐忘了这些图案“符镇”的功能，但纯追求她在装饰方面的作用，因此在建门罩时把“吉祥物”换成了脍炙人口的戏文和民间传说。砖雕、木雕、石雕，往往一开门就把远近闻名的能工巧匠长期雇佣在家中，终年劳作，往往是一些工匠几年甚至十几年的结晶。

　　刚才我说的这些，在我们乔园北大门的砖雕上，都得以一一在现。下面我们就来此欣赏一番吧。

　　在由泛红亭向南，就来到了莱庆堂。它是坐北朝南，前后共两进，中间隔着天井。东、西两侧有院墙和园门与主次景区相通。它的园门正反两面均有龙凤呈祥的砖雕，外面为二龙戏珠，内为凤戏牡丹。寓意为“喜庆祥和、富贵荣华、福寿双全、源源不断。”

　　参观到此，我们已经大致游览完了次景区，下面请随我进入核心景区参观。

　　从乔园入口的上方，是陈从周先生亲笔书写的“入胜”二字，陈先生告诉您从这里开始，就将引您入胜，领略美不胜收的园林美景。进入园内，首先映入我们眼帘的是一片竹林。竹影萧疏，轻风吹过，沙沙作响，古代的封建士大夫注重人生气节，常常以种竹、写竹、画

　　竹而言志，园主人在有限的园林中栽种大面积竹园，表露的是他们的一种志向。过了竹林，园林的的主要建筑山响草堂就呈现在我们面前了。从日涉园的平面布局看，整个园林师以山响草堂为主体，向四周拓展而构筑的。

　　山响草堂是泰州园林建筑中代表之作，青砖黛瓦，飞檐翘角。和泰州明清民居风格一样，日涉园园内的建筑不像苏式建筑的黛瓦粉墙，二是具有泰州地方特色的黛瓦青砖清水墙，给人以较为朴素的印象。这屋面四角的起翘既不象泰州以北地区那样平缓，又不同于泰州以南地区翘得那么高昂，一种南、北方建筑在这里交汇的特点很典型。山响草堂的檐下四面虚敞，有轩廊相通。

　　在山响草堂对面，是整座园林的精彩之处。在这里凿池叠山，形成园林的主要景区。山下水池如带，从东往西转向北流过，池边湖石环抱，池中游鱼或隐或现。池西侧架一座单拱小桥，玲珑得体，小中见大，假山中有一条隧道。这条隧道造型奇特，下面堆的是湖石，上面砌的是砖墙，曲折蜿蜒。沿着狭窄的隧道里几经转折，前面好像是无路可走，已经到了隧道尽头的样子。可当您真的到了那里，往左来个急转弯，猛然间又豁然开朗，高大宽敞就象一只很大的皮囊呈现在人们的眼前。使人顿时有一种柳暗花明的新感觉，因此取名“囊云”洞。它也是和外面次景区中的假山是相互贯通的。参观日涉园不能不从这奇特的山洞中走一走，来感觉一下造园主人的奇妙构思。从囊云洞一侧继续向前往上就能走出山洞。我们现在不从那里上山，请随我顺左边的洞口出去，从水池的池边，回到山响草堂的前面。大家看到水池的东侧架有一块石板，我们踏上石板，顺着石头砌的崖道，登阶而上，折西踏小飞梁，越过脚下山间深深的峡谷，就到达了园林中的山巅。山上有一株松柏，虬枝盘孥，瘿疣累累，就象一位阅经苍桑的老人，在见证着园林的古老历史。树根周围用青砖铺地，这地下面也就是囊云洞。不知可否有人注意过，在洞中未曾见到过树根，这树的根到哪里去了呢?原来在树的下面及四周都有泥土，那水池边满是湖石的山腰部位，也砌有砖墙挡土，砖墙外侧堆砌湖石，可见造园工匠们的聪明与智慧。在山之西筑有一座半亭，因其只有普通亭子的一半，故名为“歇山半亭”。与半亭东西相望的是一个六角亭，亭上悬挂的是“数鱼亭”匾额。它的六面砖雕均为畅游之鱼，南面为鲤鱼，其他五面为金鱼，寓意：“金玉满堂，年年有余。”象征着富裕、吉祥。在那亭中，俯视山下水池，一条条鱼儿来回游过，历历可数，因名“数鱼”。在亭里游人可停下来欣赏一番，特别是看看山麓间堆嵌的太湖石。这些湖石形态奇特，鬼斧神工。在这里我要向各位重点介绍的就是那下面的一块湖石，让我们到其跟前好好欣赏一番。这块太湖石啊，据说是宋徽宗年间，在建造皇家花园时，江南地方官进贡的花石岗其中的一块，它历经湖水千百年的冲刷，才得以形成。是太湖石中不可多见的精品。深受宋徽宗的喜爱，后来被宋王后流落至民间。后来就被园林第一任主人陈应芳在一个偶然的机会购得。当年陈从周先生见到时高度赞赏，说起码值8万美金，并为她起了一个“美女照镜”的芳名，对于其独有的特点可概括为四个字：“漏、透、皱、瘦”。所谓“漏”是指横向孔洞;“透”是指纵向从上往下可以看透;“皱”是沧桑，与普通较为平整的湖石相比，表面凹凸有致。“瘦”是材型奇特、苗条，有灵气给人以轻盈的感觉。如果各位有兴趣的话，不妨来这湖石前仔细看一看，也可照一照您的芳容。看过湖石，就到了山响草堂的西侧，这里有一块大槟榔石，不知道园林的主人从哪里购来的，石上的花纹精美细腻，实属珍稀之物。据说坐在这石台旁读书作画，当会灵感大增呢。据说，胡xx儿时，也曾在此读过书。由山响草堂的西边再绕到它的北侧，这里砌了一座花墙，当中开了一个圆门。门内又开辟了一个小小的园林，这个小园林和前面的大园有分有合，使人有倦游之后又复入佳境之感。小园里是用黄石垒砌的台阶，与前面堆的湖石不同。沿石阶而上，正中间是高堂一座，只因为在这座高堂的下面，昔日曾有一口水井，水质甜美，甘冽可饮，因用绳子打水，于是取堂名绠汲。绠汲堂砌在高台之上，地势高敞，可以说是气势不凡。站在高高的堂前朝左边看，是后园中最高的一座楼阁，阁高三层，距离地面二十尺有余。阁下原来有一颗高大的松树，楼阁就用松树取名为松吹阁。过去泰州城中房屋低矮，这座松吹阁算是城内最高的高层建筑之一了。从绠汲堂向右边看，是一座名叫因巢亭的房子。只因亭旁原来有一棵大树，树上常年有一个又圆又大的鸟窝，所以称亭叫因巢亭。先人用与鸟窝有关的名字来命名建筑，可见爱鸟的习惯，自古有之。在1956年春暖花开之际，我国著名京剧表演艺术家梅兰芳先生，应邀回家乡慰问演出，就下榻在此亭中。梅先生朴素的生活习惯，至今仍在园林老一代员工中传为佳话，这因巢亭也由于当年梅先生的光临，而增光加彩。

　　整个园林的核心部分占地仅此1500平凡左右，但布局紧凑，层次分明。园内的古柏、砖拱隧道、湖石，又多系货真价实的明代遗物，还有园中的太湖石，具绉、透、漏、瘦兼备之特点，更是不可多见的。所有这些都体现了这座园林蕴含着较多古代文人的思想与情感，是一份十分珍贵的历史文化遗产。1982年，日涉园被江苏人民政府公布为省级文物保护单位。

　　整个乔园的建筑装饰图案，都是选择了地区民间习俗喜好的花鸟鱼虫、珍禽瑞兽、山水竹木等寓意含蓄深刻的吉祥文化内涵的图纹，这样也给乔园增添了一些可观赏的亮点。

　　下面请随我到南门的厅堂来看一下。在古民居中的厅堂，大多比较宽敞、明亮，且顶棚较高，而对称设置在厅堂两侧的厢房，大多比较狭小，且光线暗淡。在厅堂正中照壁上垂挂的是大型画轴。画轴又称中堂，一般画的是山水、花鸟，或象征吉祥如意的福、禄、寿三星。画轴两边，往往垂挂红底金字或蓝底金字，大都是出自名字书法的木质漆联。画轴之下，设名条案，条案长与照壁宽度相同，厚度约为10cm，常用的是质地坚韧的珍贵木材加工而成，大多非常沉重，乔园条案前摆八仙桌、太师椅。条案上通常在正中位置摆着自鸣钟，桌中的两侧为瓷器帽筒。帽筒出现于清朝。那时人们外出时，总要戴顶瓜皮帽。进屋后就顺手把帽子套在帽筒上。帽筒左边摆着古瓷瓶，右边摆着精致的木雕底座镜子。古时左为东，右为西，所以这种陈设又叫“东瓶西镜”，取的是平静的谐音。体现了当时主人对生活环境的一种希望，希望以后过上平静的生活，而子孙后代在此后世世代代无灾无祸，平平安安生活。

　　我们现在所在的位置就是宅院式的南入口了。在这里，不论是门两侧的抱鼓石上还是墙两侧都有一些精美的石雕图案，他们都是有其意义的。听我慢慢的道来。在这大门，和仪门的抱鼓石上，雕刻的是三狮盘球。“三”近音“善”，“狮”近音“事”，它的寓意就是“善事不断、功德圆满”。而大门两侧的影壁则为鹤鹿同松的图案。它的谐音为“六合通顺”。“六合”即天地与四方为六合;“春秋”、“夏冬”，月月相合为“六合”。一品鹤为“官”，“鹿”谐音“禄”，它的意思为“高官厚禄，时时处处万事顺利。”在此，也恭祝各位，万事如意、步步高升!感谢各位的光临!