各位团友，现在我们去游览韶关曲江的南华禅寺。南华寺建于公元52019年。现在的面积是75万平方米、建筑面积2.3万平方米。印度智药三藏，经“海上丝绸之路”，渡海来到广州“西来初地”，发现韶关曹溪神似佛祖觉悟，并创立佛教的“宝林初地”;于是，韶州牧侯敬中,上书奏请当时的梁武帝建寺。梁武帝批准了并取名“宝林寺”唐中宗时期曾改名为“中兴寺”、“法泉寺”，唐玄宗时改名为“建兴寺”，到宋太祖赵匡时改名为“南华禅寺”，沿用至今。现在的寺名，是由前中国佛教协会主席赵朴初所题。

　　【六祖成道故事】

　　说道南华寺，就会想起一个人，大家知道是谁吗。对那就是慧能，在这里我为大家讲一下慧能成道的故事，慧能俗姓卢，广东云浮市新兴县人，三岁时父亲就去世了，靠母亲为人做针线活维生。由于家里太穷，慧能从没读过书，十多岁开始上山打柴，帮补家用。到二十四岁那年，慧能担柴到富贵人家时，听到《金刚经》，听得如痴如醉，特别听到“于无所住处，而生其心”，觉得自己遇佛法有缘，于是，他决定要出家。慧能就去找了念金刚经的和尚，和尚与其对答后，发现慧能是佛教天才，于是就跟慧能说，你去湖北黄梅东山寺，找五祖弘忍，以学佛理、修成正果。慧能听了这位和尚的话去了湖北的黄梅东山寺。

　　见到五祖，五祖就说：“你这南蛮子，看你下巴尖、额e突骨;你再看看佛祖菩萨，哪个不是慈眉善目，下巴圆、额阔kuo身长?看你这样子还来学什么佛，回去吧，”慧能就说：“人虽有南北，佛性本无南北。南蛮佛性与佛祖同。”这样一来五祖就吧慧能留了下来。慧能不认识字，他只能做些打柴、烧火、舂米、做饭之类杂物活。九个月后，弘忍觉得年事已高，该退休了，也该把祖位传下去了。一般来说，祖位该传给大弟子神秀，且神秀随师多年，是首座教授师。但“莺啼如有泪，为湿最高花”，唐朝以诗考状元，五祖想写诗来选出六祖。于是，吩咐弟子各写诗句，来考取祖位。“身是菩提树，心如明镜台;时时勤qín拂拭，勿使惹尘埃”。神秀的佛偈终于写出来了。五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入佛门，未见本心、未见本性。不能把祖位传给你。”慧能评价道：“美则美矣，了则未了”;并念出自己的偈颂：“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。”因此，五祖把位传给了慧能，慧能得到了佛祖亲传的木棉袈裟、紫金钵(bō)，成为禅宗衣钵传人，第六代祖。五祖居然把位传给了慧能，对于某些人来说很不服气，这样一来慧能的安全指数就会大大降低。没办法，于是隐身山林。

　　【禅宗地位】

　　在隐身山林，慧能对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟后，慧能出现在广州法性寺(今天的光孝寺)，以精妙的佛法菩提般若bō rě，彻底的主观唯心主义，折服印宗法师等大德高僧后，来到南华寺，说法利生三十七载，开讲“直指人心，见性成佛”的不二法门，创立禅宗南宗，完成佛教的中国化。门人法海记录下慧能大师在南华寺说法，这就是中国唯一一部非佛说，而称为《经》的典籍——《六祖法宝坛经》。“安史之乱”后，南宗升跃为禅宗主流，佛国之“世界一花”。六祖传法弟子四十三人，开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗;从唐以后，大德高僧尽出慧能门下，使“禅”几乎成为“佛”的代名词。唐宋起，禅宗更传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国，第二次世界大战后，再传到欧美、澳洲等地;南华寺于是成为新兴的世界佛教中心。东南亚及港澳台等地佛院精舍，直追南华寺为祖庭。韩国佛教最大宗派是曹溪宗、佛教总枢为创立于公元1395年的曹溪寺。在日本，更与神道、儒家并立为日本三大传统文化，对日本等汉文化圈亚洲国家有深远影响。“禅”在1970年后更成为风行世界之文化。毛泽东曾说过广东出过两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖惠能。西方学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”

　　现在，车已到了南华寺，我们下车开始游南华寺吧

　　【寺院七进】

　　各位，我们现在进入南华寺。南华寺共七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。

　　(曹溪门，宝林门)

　　现在我们看到的是曹溪门，曹溪门高12.5米、宽22.4米，上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额，两侧塑“天龙八部”之第二部神将，俗称哼哈二将，是守护佛法的天神。各位请跟我来，过五香亭、放生池，我们来到宝林门。门上挂着1938年国*党主席林森题写的“宝林道场”匾额，门联是“东粤第一宝刹、南宗不二法门”，道出了南华寺的历史与地位。

　　各位随我来，我们来到天王宝殿，天王宝殿正中这位是笑口常开的弥勒菩萨，弥勒的造型为浙江布袋和尚，是佛教中国化的产物。布袋和尚临终前说：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，世人自不识”;使人认定布袋即弥勒。殿两侧是象征“风调雨顺”的“四大天王”，拿着剑的是南方增长天王，拿着琵琶的是东方持国天王，拿着伞的是北方多闻天王，拿着蛇的西方广目天王。现在我们来到殿后，这位是镇压邪魔的韦驮菩萨。

　　(大雄宝殿)

　　各位游客我们现在进入大雄宝殿，大殿是全寺的主体建筑，举行宗教仪式的主要场所。殿正中供奉三宝佛，中间这位是释迦牟尼、左边这位是阿弥陀佛、右边这位是消灾延寿药师佛。释迦胁侍为81岁迦叶、18岁阿难尊者，是佛祖“不立文字、教外别传”的禅宗初祖、二祖。禅宗在印度传28代之后，传到达摩。达摩“一苇渡江”来到少林寺“面壁九年”后，传中国的禅宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦叶、阿难亦为禅宗的祖师爷。殿四壁上塑有五百罗汉，五百罗汉神态各异，来自社会各阶层，其中最精妙的是南壁西窗下的济公——知觉罗汉，左看为哭，右看为笑，中观则啼笑皆非。东壁塑文殊骑狮，象征菩萨“智慧如旋风”，西壁塑普贤骑象，手持莲花、莲花之上有佛经，显示菩萨为佛教理论家。殿后侧为“观音独占鳌头”，观音左右为“龙女”和“善财童子”，观音之上方，塑金身王子相的是观音原身。

　　出大雄宝殿，可看到一直径2.09米、高1.7米的“千人锅”，修铸于元代;是每年农历二月初八、八月初三南华诞等时候，熬粥施舍用的慈善设施，是中国最大的“千人锅”。

　　(藏经阁)

　　向上走，即到了藏经阁。藏经阁为典型明代建筑风格，藏有许多国家一级文物，一般不对游客开放。藏经阁两侧，均植有一株高大的菩提树。菩提树是佛教无上圣树，佛祖原为印度净饭国王子，为当时印度九个阶层中的上层贵族，曾六年苦修，未有结果，到恒河洗了一个六年未洗的澡，吃了恒河边牧羊女的羊奶;当时，他只剩下皮包骨，彻悟了苦行不能解脱，于是在菩提树下打坐49天，终于觉悟，创立佛教。

　　(灵照塔)

　　现在来到灵照塔，原供奉六祖真身;真身升座祖殿后，现供奉毗卢遮那佛。灵照塔是南华寺现存最早、最古、最高的建筑，为楼阁式八角五层砖塔，高三十米。塔初建于唐先天年间，有1200多年历史。

　　(祖殿)

　　现在我们来到祖殿，祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身。真身，亦称“金刚不坏之身”，“肉身菩萨”，得道高僧缸葬三年而“不坏”，即可升座，反复油上福州漆(古代最上等的油漆)，披上袈裟，供受朝拜。各位团友，参观完祖殿后，请随我参观九龙泉，即卓锡泉。

　　【九龙泉—水松】

　　现在我们来到九龙泉，泉四周因历代有圣旨保护，“永禁樵苏”，故林木茂盛、古树参天，其中有“活化石”之称的水松，是我国独有的珍贵树种。现生存有树龄五百年以上，高40多米的水松九株。南华寺用古语讲是“风水”好，用现代话讲就是“环境”好，我们要保护好环境，因为我们只有一个地球，我们要保护好南华寺，因世界只有一个南华寺。