尊敬的各位老师，各位专家、学者，各位嘉宾：

　　这次会议安排在泸州举行，是我们泸州人的荣幸。真诚感谢大家光临。

　　我发言的题目是：《蒙宋战争中的罗氏鬼、阿永蛮和吕告蛮》。

　　泸州长江以南的今日川、滇、黔三省边面乌蒙山区的赤水河流域，前代是少数民族夷人聚居地，罗氏鬼、阿永蛮和吕告蛮，就是宋元年间聚居这一地区的区夷人。官修《宋史》称之为“泸夷”、“泸州蛮”。从族源和族属看，他们都是东爨乌蛮——彝族先民部族。吕告蛮地当南广河源，亦即今日昭通、镇雄诸地。阿永蛮在永宁河中上游，亦即今日江门、叙永、古蔺、习水、仁怀一带。在彝族中，二者皆为恒部。罗氏鬼族属于默部，地在贵州大方、金沙、黔西。宋元交替的蒙宋战争，这些彝族先民，也卷入了其中。

　　南宋淳祐十二年，蒙古军兀良合台部队自云南出乌蒙（今昭通）斡腹攻蜀，其战略目标是与成都方向的蒙古军会师嘉定（今乐山市）。所以他取道高州、庆符（均今高县境）以向叙州（今宜宾），在马湖江（金沙江下游）上的清平洞（今宜宾县窦坝附近）与宋军激战，受到拦阻，转而顺流以趋重庆。没有进入阿永蛮、罗氏鬼族地区。但是，其时南宋蜀臣李曾伯对于此事的严重性看得很清楚，他深刻地分析道：

　　敌人今已深入夷腹，绕出蜀背。旧惟扼马湖以备北，今乃越川江而在南。……若其取蛮路，则吕告之下，过阿永蛮，即罗氏，即播州（今遵义）界。由此而通思（今务川），通沅（今湖南芷江）、靖（今湖南靖县），若其出汉地，则长宁之东即是南平（今南川），由此而之涪（今涪陵）、夔（峡路治所。今奉节）之黔（今彭水）、施（今湖北恩施），接澧（今湖南澧县）、峡两道之所出，……蜀兵尽在江北诸城与敌对垒，撤前篱备后户且不可，而况诸蛮之地又在境外乎。今日之事，惟有自朝廷作规画，当视如头然之急，毋使至唇亡而忧。[2]

　　李曾伯不幸而言中。开庆元年忽必烈渡长江、围鄂州之役，兀良合台果然就穿过阿永蛮、罗氏鬼族地区（泸南地区）经思、播而出辰（今湖南沅陵）、沅，配合作战。要不是因为蒙哥可汗（元宪宗）战死钓鱼城下，蒙古军班师退回漠北，临安城里的南宋王朝，说不定当时就被灭亡了。

　　史籍对于蒙宋战争期间这一地区的记载不多。长期以来，人们对其不够了解，这方面的研究成果，也就相对不多。

　　谭其骧先生说：吕告蛮和阿永蛮“在泸南历史均无可考见”；[3]方国瑜先生认为：罗氏鬼国“得盖以来历世不可考”；“疑即元代永宁路阿永蛮酋长。”[4]刘复生教授《僰国与泸夷》考证了泸夷的种属和族类，但基本没有涉及罗氏鬼国和蒙宋战争。台湾三军大学编著的《中国历代战争史》[5]，对于开庆元年兀良合台从这一地区穿过贵州以出辰、沅，配合忽必烈进攻湖北的情况略有记述，然断续枝梧，不明究里，更未指明这条进军路线的战略意义和价值。陈世松先生《蒙古定蜀史稿》记述了兀良合台斡腹攻蜀，并于次年二月在嘉陵江合州地区与自北而南的贴哥火鲁赤、带答儿会师，从战略全局的高度指出：这“首次对南宋开辟了自南而北，南北夹击，‘腹背交侵’的作战局面，使四川战场从此陷入‘南北相合，上下分哨，腹背受敌，咽喉中梗’的困难局面。”[6]然而，该书研究的对象主要是四川，未能论及湖北战场。

　　要而言之，就是对于这一民族地区的战略地位和战略价值，以及这一地区的少数民族，还有待深入研究，以期在现实社会、经济建设中，汲取其不可替代历史借鉴。

　　站在全国的高度看，这个课题似乎偏小。其实，这个课题是值得研究的。之所以值得研究，首先，从现实的社会、经济建设层面看，国务院正在大力组织实施《乌蒙山区扶贫开发计划》，这个地区特别是这个地区的赤水河流域，是扶贫开发的重点。其次，从居安思危的角度看，四川作为重要的战略基地。刘邦因之以成帝业，抗日救亡之所以依凭。历代伐蜀，进军路线不外两条，一是北越秦岭（前秦、西魏、北宋王全斌、明傅友德），二是溯江上行（汉代公孙述、东晋桓温、明汤和）。自从兀良合台开辟这条路线，明太祖平滇，傅友德、沐英就从湖南穿着过贵州进攻，胡海洋陈垣自永宁（今四川叙永）以趋乌撒（今贵州威宁）。吴三桂反清和蔡松坡举义讨袁入蜀，分别都有一路沿着兀良合台攻蜀的道路由昆明出昭通。吴三桂进入泸南，当即分兵穿过思、播而出湖南。蔡松坡将军，也有同样的计划。1945年，日本鬼子从广西斡腹攻蜀，打到了贵州的独山。1949年，人民解放军刘邓大军佯示欲从陕西入蜀之状，主力从湖南穿过贵州遵义、毕节、泸州，挥师解放成都。居安思危，这条道路沿途的山川地理、道路交通、经济、人文，特别是少数民族的情况，实在不容忽视。

　　吕告蛮实由《宋史》所载乌蛮晏子部发展而来，清人徐松从《永乐大典》中辑出的《宋会要》斑斑可考；阿永蛮出于乌蛮斧望个恕部，李焘《续资治通鉴长编》记载分明。元、明之世，阿永蛮头人成为永宁土司官长，夷书（彝人家谱）世系明确。近年云南人主编的《中国彝族通史》，说乌蛮晏子部“吕告（的）后裔发展为南宋的吕告蛮部、阿永部”；“晏子部后裔成为元代永宁路总管的线索完全清楚，进而发展为明代永宁宜（宣）抚使奢氏。”[7]不仅是考证或有未周，也说明在这些问题上，当今学人的研究还不够。

　　造致出现这种情况的原因，除了文献不足征引，学人之间，特别是川、黔、滇、渝四省（市）学人之间交流不够，实为至关重要重要的原因。在这个庄严的学术论坛上，我有一个小小的期望，期望师友们研究这个问题，并在研究中加强交流，互通情报。川、黔、滇省同仁联合进行研究，那就更好。我自己，自当也竭力参与其中，向师友们学习。很多问题和事物，在当地其实是颇为清楚，早已弄清楚了的。进行相互交流，好多不明白的事情，也就迎刃而解了。可敬的任乃强先生当年有云，仅凭文献据书考地不行。必行比较研究之法，并且多作社会、田野调查，方可庶几得乎其真。先生虽然仙逝，斯言长存，愿与大家共勉。

　　浅见陋言，或失偏颇，敬盼各位不吝指正、批评，不胜感谢。