道德演讲稿范文锦集7篇

　　演讲稿在写作上具有一定的格式要求。在现实社会中，演讲稿在演讲中起到的作用越来越大，来参考自己需要的演讲稿吧！以下是小编精心整理的道德演讲稿7篇，希望能够帮助到大家。

道德演讲稿 篇1

　　老师们，同学们大家早上好。今天我演讲的题目是：社会需要道德!

　　随着社会的不断进步，人们的物质水平也得到改善，精神文明也应得到提高。然而，在现实生活中，不讲道德的人和事屡见不鲜。在一些严肃的场合里，大声喧哗，满嘴脏话；街道上，到处有人把垃圾随手一扔，一点也不顾及别人的看法；在名胜古迹上乱刻乱画，有人谓之“纪念”；学校里，攀折花木的大有人在……这些人，我行我素，目中无人，其实质是缺乏道德。

　　中华民族有着五千年的文明史，作为礼仪之邦，是不容许这些不讲道德的行为长期存在的。讲道德是我们中华民族的传统美德，作为中华民族每一个社会成员，都有责任将这种美德发扬光大。

　　当前，我国正处于在社会主义现代化建设新时期，既要建设高度的物质文明，也要建设高度的精神文明。只有在社会成员都遵守社会道德，讲道德的条件下，人与人的关系才能和谐，社会秩序才能稳定，才能为现代建设创造条件。

　　社会是一个整体，如果每一个人都不讲道德，那么每个人都会一方面害人，另一方面被人害，互相影响，互相危害。设想一下，不讲道德的人随地吐一口痰，这事看起来虽小。可是，有谁知道，就这一口痰就能危害到成千上万的人。一口痰中有几千个细菌，这口痰被风干后，细菌在空气中传播，呼吸到有细菌的空气的人，岂不遭殃了！许多疾病会接踵而来，例如：肺结核、呼吸道感染、甚至艾滋病。事态进一步发展，有时甚至还可能因此酿成意想不到的悲剧。

　　要加强社会道德，必须从自我做起，只要我们每个人都提高认识，对自己严格要求，那么不讲道德的人自会消失，生活自会和谐。道德维系你我他，社会需要道德。

　　讲道德，是联系人与人之间的纽带；讲道德，是对自己负责的表现；讲道德，是体现一个社会乃至一个国家的综合素质重要标志。

　　同学们，不要再犹豫了，让我们竖起“讲道德”的旗帜。让和谐的生活，属于你，属于我，属于大家。

道德演讲稿 篇2

尊敬的各位领导、老师、同学们：

　　大家好！我叫杨郅涵，来自三年级四班。

　　道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，透过流动着美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。

　　在生活中，爱就像一盏明灯，照亮你前进的方向；爱就像一团火焰，融化你心中的冰霜；爱就像火红的太阳，给予你奋进的力量。爱，时刻萦绕在我们身边，爱，无处不在！

　　地震无情人有情，无数中华儿女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命谱写出一曲又一曲“爱”的凯歌，他们用“爱”诠释着人间最神圣的使命，用“爱”传递着人间最真挚的感情！

　　在地震发生的那一刻，当教导主任谭千秋张开双臂趴在课桌上，手死死地抓着课桌护着身下的4名学生时，他心中只有一个字——“爱”，只有一个念头——“不能让学生受到伤害！”最后，学生全部获救，而他却不幸遇难…地震无情，大爱无疆！谭千秋老师在地震来临时那千钧一发的时刻，用他这双曾传播了无数知识的手臂又从死神手中夺回了4个年轻的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的实际行动传达着老师对学生无尽的爱！谭老师的举动让我为之动容，我为我们中华儿女有这样的好老师而感到无比骄傲和自豪！

　　同学们，当你坐在公交车上，看到年迈的老人拉着栏杆站着，你会让座吗？当你走在校园里，看到地上的垃圾，你会捡起来吗？当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗？也许你不会，不去做的原因不是你不想做，而是因为你会怕，怕别人误会垃圾是你扔的，自行车是你弄倒的，怕别人说你是故意做给大家看的。

　　我们是祖国未来的花朵，是早晨初升的太阳，在成长的道路上，首先应该学会的是做人，做一个能把每一件简单、平凡的事做好的人，做一个能将“爱”常驻心中的人，从身边做起，从小事做起，明是非，分善恶，辨美丑；时刻规范自己的行为，说文明话、行文明事、做文明人。

　　热爱祖国，我们要从热爱家乡、热爱学校、热爱家庭做起；服务人民，我们要从服务父母、服务老师、服务同学做起；崇尚科学，我们要从刻苦学习、发愤成才做起；

　　辛勤劳动，我们要从勤做家务，积极打扫校园卫生做起；团结互助，我们要从学会合作，关心同学，乐于助人做起；我们只有用自己真挚的爱去感染身边的每一个人，尽自己的所能去帮助那些有困难的人，才能让这个世界更温暖，才能让这个世界更精彩！

　　同学们，当“三创一办”的号角吹响时，让我们全校上下携起手来，讲文明，树新风，做一朵又一朵的道德模范之花，盛开在校园的每个角落！

　　我的演讲完了，谢谢大家！

道德演讲稿 篇3

各位同学们：

　　大家好！

　　今天我演讲的是一个我亲眼所见的事情。

　　从前我在地铁上常常遇见提着破旧钱袋的人向周围的人索要施舍，那天正当地铁又蹿入一个黑洞时，一个老人坐在脏呼呼的地上，一只手撑着地向前划，另一只手却伸向了每一个人的眼皮下。他只有一条腿，另一条腿已经只剩下一手掌宽，长长的裤腿在残腿处打了一个大结，显的很明显，也很刺眼。他的脸黑黄，但黄色还是占了主体，脸上布满了深深的皱纹，枯裂着，似乎一触就会流血。面对这样一个老人，那些被所要的人，有的装做没看见，有的故意和同伴讲话，有的眼里充满了怜悯，有的布满了惊奇。地铁渐渐滑出了黑洞，光明射入了车厢，老人的那只手也渐渐离我而近，当他即将要将那只又黑又脏又丑陋的手伸到我眼皮下时，我忽的闭上了眼，不由自主的闭上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇见一具死尸一般，但我却又实在说不清对老人的感觉，似可悲又恐惧却又实在想帮帮他。我很惊慌的睁开眼，见老人已将身子挪到另一处，我不晓得当我闭上眼时，那只手是麻木的悬在空中，还是像断了的弦一样弹落在地上或是惊恐的缩了回去，老人又将那只手伸到一个中年人眼皮下“可怜可怜吧！”他几乎是呻吟的说出这句话，很微弱，像是一个人临死前的语气，可是他的眼里还是充满一种期待一种渴望。中年人从身上摸出一角钱丢在了老人的怀里，可钱币却又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻将双手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后从腿下摸出那一角钱，紧紧的握在手里，仿佛只要一松手，那钱就会永远的消失。老人弯下已经很弯的腰，这时我才看到他的脑后已全是白发，然而不是银白，是暗淡的白，是苍白。老人又向中年人一字一句吞吐着“谢谢好心人，谢谢”依旧那么轻微，如果地铁的杂音再大一点，我一定听不见。

　　地铁停了，门开了，又关上了，又渐渐离开车站，蹿入一张黑糊糊的口中，隆隆的做着响。老人继续用手划着向前挪，一点一点挪，带着地上的尘土一起走了，远去了，然后消失了，可能是因为上车的人多了，在茫茫人海中，一个残了一条腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也显得格外渺小，似乎任人一踏而过，就像处理一只小小的蚂蚁一样。

　　地铁终于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排广告旁边，我透过明亮的窗户看到一则献血的广告，于是我便又想起刚才那位老人，也许真正想帮他的人给他一点点他所想要的，献出一点点“血”，那么他的病一定会有所好转，可是这么多人却似乎无能为力，不是嫌弃他，就是害怕他，要不就只是出于一种单纯的可怜与同情，并没有真正意义上的帮助他。我总认为，老人的存活对于生命本身还是一种延续，可是对于生命的意志已经毫无价值了。他竟对着一个中年人把腰弯的那么厉害，我不想同情他，也不想可怜他，因为他已让我有所恐惧，但我却又发出心底的想帮帮他，起码可以让他过的温暖一点，让他活的有尊严，这不是给他多少钱可以解决的！

　　现在有那么多残疾人工厂、社团，我们可以送他们去那里，让他们学到，品到人生的美，而不是丢给他们一角钱做为这世界上最肮脏的施舍。同学们，如果你们也有这样的心愿，可以试着做一做，让他们的脸色变得像你们一样红润，让他们的声音变得像你们一样有力，让他们坐在地铁软软的椅子上，而不是地上，让这些残疾人过上并不残疾的生活，让他们像《千手观音》中的演员们一样，当展现在我们眼前时，不再是可怕，而是美丽！！

　　道德是指正确处理人与人之间关系的行为规范或规则，它用善恶荣辱等观念，评价人们的行为，调整人与人之间的关系。除了个人之间的关系之外，人们对社会、对国家、对阶级、对民族，以及对婚姻家庭的态度等，都具有道德的意义。

　　人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显着特点是他们的社会性。离开了社会，人们不仅无法从事政治、经济、科学、文化、艺术、体育等各种活动，而且也无法取得赖于生存的生活资料。就是说，任何个人的生存和发展，总是以社会为前提。在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响，有些行为促进了社会的繁荣和发展，给他人带来了幸福和安宁，也有些行为引起了别人的痛苦和不行，更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向着积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。可见，道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。

　　道德是人们评价一个人的一个尺度。一个人若违背社会道德，比如不仁不义、不忠不孝，那么人们就会给他负面的评价，造成他没有好的名声，从而对他形成一种来自周边人群的社会压力，约束他的行为。另一方面，对很多人来说，道德是个人良心的自觉遵守，无需周边人群的社会压力制约。人们对一个人的道德评判，主要来自于这个人所表现出来的言行。所谓“有言者不必有德”，口头上标榜仁义道德的不必定真的有仁义道德，因此人们往往“听其言而观其行”然后作出评判。个人对道德的意见，对己对人，有宽容者，有苛求者。中国文化中多有提倡对自己严格、对他人宽恕的思想。子曰：“厚以责己，薄以责人。”韩愈：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”

　　圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的'。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。

　　道德是一种社会意识形态，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在。

道德演讲稿 篇4

尊敬的各位领导、各位朋友：

　　大家好!

　　我十分感谢组织对我的培养，把省直机关“道德模范”这样崇高的荣誉授给我。在我心里，这个荣誉更是一种鞭策和动力，让我时常提醒自己要更加努力工作，更加关爱别人，在未来的岁月中以更严格的要求做好本职工作，以更热忱的态度对待生活。

　　今天，我报告的题目是《有你相助，此道不孤》，向大家介绍我的工作经历和一些想法，同时，也借此机会，请大家关注像残疾儿童这样的弱势群体，关注残疾人保障工作，关注慈善事业。

　　我从事特殊教育工作将20年了。记得刚毕业那会儿，我，一个满脸稚气的小姑娘，对未来有着太多美好的憧憬，满腔热血地总想闯出一番事业，做一个对社会有贡献的人。

　　1990年8月，我成为浙江民政康复中心(原浙江残疾儿童康复中心)一名特教老师，一名智障儿童康复老师。我面对的是这样一群特殊的孩子，他们生活不能自理，几乎没有学习能力;他们情绪很不稳定，常常会莫名其妙地发脾气，甚至攻击别人或伤害自己。而这一切，并非由于父母的溺爱，而是出于先天的原因——大脑早期发育障碍。

　　这样的孩子还怎么教呢?——这是最初困扰我的一个问题。刚开始，面对这样一群孩子，他们与正常孩子的行为形成如此反差，让人着实手足无措。在教学中，我费尽口舌与他们说话，想尽花招跟他们玩游戏，然而无论我怎样努力，孩子始终无动于衷。我感觉一直以来，都是我一个人在自导自演一场场“独角戏”。抚摸着身上被他们抓咬的伤痕，看着仿佛从未实施过的教案，一切的一切，让我感到一种从未有过的挫伤和无助。我甚至开始怀疑，自己当初选择这份工作的初衷是不是太天真?自己的工作价值在哪里?我理想的未来怎么会是这样的呢?

　　有一天，一位智障儿童的母亲对我说，她有时几乎感到绝望，甚至想到**，然而，每每当她看到想到我们老师对孩子如此和蔼可亲，如此不厌其烦，她就感到一种安慰，一种寄托。因为她感受到这世上还有人在关心着他们，感受到还有人居然能像她自己那样呵护善待她的孩子，她就又有了希望。

　　她的话让我感到欣慰，甚至有一丝自豪，因为我的敬业得到了家长的认可。

　　她的话又让我有些惭愧，因为我从未想到过，我的工作其实对于她的家庭，乃至整个社会是那么的重要。

　　我想起一个朋友曾给我的一句评价——你的工作很伟大，正是有你这样的人这样的事业，这世界才和谐。——他眼里透着真诚，让我知道他说“和谐”并非是为应景。

　　那位母亲还说：“中国人口这么多，现在环境污染又越来越严重，以后出生缺陷可能更多，你们特教老师应该多学习，在工作中总结经验，就算不能用在我的孩子身上，也好为将来的孩子做些积累。这也算是我的孩子、我们这样的家庭为这个社会做的贡献了。”

　　我的心久久不能平静。这位母亲，自己承受着命运的打击，却还想到别人，想到社会的未来。家长的言语鼓励着我，我不再急于追求教师的成就感，转而更切实地投入工作，更认真地制定每日计划，更细致地观察孩子的反应和变化。孩子们不能表达他们需要什么，但我知道我能给他们什么，那就是我的爱心、耐心、信心、和恒心。同时，我也宽慰忧心忡忡的家长，帮助他们树立自信，根据孩子的现状，向家长提供各种建议，让家长积极配合开展家庭康复训练。我还利用一些活动机会做些宣传工作，让更多的家长能及早意识到“早发现早干预”的重要性，让残疾儿童能得到更加及时有效的帮助。 作为一名部门负责人，我始终如一地严格要求自己，坚持以主人翁态度对待工作。虽然日常事务繁忙而琐碎，我还是坚持不断优化知识结构，除了幼儿教育的知识技能，还学习了特殊儿童教育学、言语病理学、听力学等相关学科知识。xx—xx年我积攒自己难得的休假，赴上海华东师范大学“学前教育与特殊教育”学院，就读研究生课程，学习“听力与言语病理学”专业，使自己能够在特殊教育领域发挥更大的作用，起好“领头羊”作用。正是在这样一种带头作用的影响下，全体保教人员也任劳任怨，始终充满爱心，给予孩子们母亲般的关心照顾。整个科室积极向上，大家团结奋斗，共同进步，锻炼出了一支具有高度爱心、责任心和专业素质的队伍，赢得了家长、社会的信任和口碑。特殊教育部于xx年1月荣获省级巾帼文明岗，xx年7月荣获省级青年文明号，xx年6月荣获全国特殊教育先进单位的称号。

　　xx年3月，我接触到另一群特殊的孩子——自闭症儿童，他们外表没有半点异常，可是，他们拒绝和人交往，看似总是沉浸在一个我们永远无法触及的世界里，他们精力充沛却性格孤僻、行为怪异。

　　记得那是一个风雨交加的早上，来了一位极重度的自闭症孩子，他生活不能自理，大小便失控，喜欢嚎叫，并用咬人的方式来宣泄自己的情绪。家长一见到我，就哭着说：“张老师，这孩子整夜整夜地折磨我，我都不想活了，求您一定要帮帮我，救救他吧。”我虽然明知康复这样一个孩子要付出多大的艰辛，但看着孩子父母痛苦的样子，我还是打算接下来。这不仅仅是为了孩子的康复，更重要的是为了挽救一个家庭。

　　为此，我又开始了新的创建，利用业余时间努力搜集和钻研最新的自闭症康复教育资料，不断深化自闭症儿童康复和教育的意义、目标和要求，制定出适应自闭症儿童身心发展的教学计划，指导教师们如何根据自闭症儿童的特点开展教学。根据师资短缺、经验不足且没有现成的康复器材等实际情况，我克服困难，坚持不懈地筹建自闭症康复区。为了不影响已开展的康复教学质量，我与教师们利用休息时间前往各个市场挑选适合孩子们的康复器材和教玩具，虽然大家都累得说不出话，但彼此的眼神里都传递着一股坚毅的信念。终于在20xx年6月自闭症儿童康复区正式开学了。开学至今，我们共收治了150名自闭症儿童，有很多来自外省，如福州、合肥等地。经过全体教职员工的共同努力，已有30名儿童赴普通幼儿园就读，深得专家和家长的认可，在国内同类机构中已拥有一定的知名度。许多家长是慕名而来，并辞去工作在杭租房陪伴孩子进行康复训练。

　　xx年9月，我多次接到福利院院长们的电话，许多“计划”唇腭裂手术后的儿童，虽然手术很成功，但说话含糊，没有家庭领养，希望我能开办语言康复班进行矫治，负责探索孤残儿童语言训练工作。xx年3月开办至今，已收治200余名唇腭裂术后儿童。经过一段时间的康复训练，全体儿童的语言能力都有明显提高，为他们今后的发展奠定了基础，为拓展“计划”工作的深度和广度探索出了新路。前期工作汇报检查时，得到省厅领导和福利院院长的认可和好评。例如：兰溪福利院一个小朋友，刚入院时，胆小内向，只会说简单的人称代词，发音非常含糊，经过3个月的言语训练，已能用简单的句子表达自己的意愿，性格也活泼开朗多了，最近已被正式涉外领养了。

　　一次，我抱着一个发高烧的孩子去医院，孩子无法接受陌生环境和生人，情绪非常激动，不肯配合，挂一次盐水竟拔了三次针头。有人受不了，责备我们：“你们是怎么做家长的，连个小孩都看不住!”一同来的是孩子年迈的外婆，眼角闪着泪，我明白，她不愿让众人知道孩子的实情。我忙解释，孩子不懂事。“孩子不懂事，大人总该懂事吧!”我只好沉默，把孩子搂在怀里贴得更紧，抵消着他的抗争，一边更温柔地抚慰他，直至平静。

　　由于特殊教育部的残疾儿童大部分是长期托管，一般到年底才回家，所以保育工作量非常大。特别是许多福利院来的孤残儿童，年龄在2周岁左右，体质较差，容易生病。因此，在夜间和休息日送他们去省儿童医院看病已成了我的“专项工作”。经常是深夜甚至凌晨才回家休息，双休日、国定节假日与家人团聚已成为一种奢望。为了让残疾孤儿感受到社会大家庭的温暖，我多年来承担着“母亲”的职责，放弃生育自己的宝宝。20xx年我身患疾病，不得不进行手术治疗，而我却一再推迟手术日期，直到年底放假后才住院治疗，但我丝毫不后悔，孩子们的健康成长是我最大的心愿。

　　程度较轻的残疾儿童有了较好的康复效果，家长就希望能让孩子进入正常幼儿园或小学随班就读。然而大部分园校都不愿接收这样的孩子。世人的不了解，社会的排斥，孩子被无奈地软禁在家里。家长们并不逃避当前的责任，但他们难以设想自己百年之后，长大****却仍不能自理的孩子该怎么办。

　　所以，今天，我想借这个机会，既让大家了解我，了解我这个职业，更想让大家来关注我所从事的事业。一个智力障碍儿童的背后是一个家庭的命运，而对他们的扶助，获益的绝不仅仅是这些家庭本身。

　　社会保障是一个宏大的系统工程，不是能一蹴而就的，需要各方面的协力配合，需要我们大家共同承担与坚持。最后，我想对大家说，“有你相助，此道不孤”。

　　谢谢大家!

道德演讲稿 篇5

尊敬的各位领导、评委老师，亲爱的同学们：

　　大家好！我是来自白峰小学的张奕。

　　今天我演讲的题目是《道德让生活更精彩》。

　　道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？是啊，许多美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但却能默默地润人心田。

　　道德是一种爱心。当我们的祖国发生灾难时，当更多的家庭流离失所时，我看到了人间处处有真情。一支支救援队伍前赴后继，一个个捐款箱前排起长龙，一个个医护人员日以继夜精心照顾病人，在他们身上，我看到了道德。

　　道德是一种付出。在上海世博会上，身穿绿色T恤的学生志愿者们维持着园区的纪律，是他们，热心地为游客排忧解难，在他们身上，我也看到了道德。

　　此刻，我更想说的是，道德在远方但更在你和我的身边。

　　20xx年10月16日，星期六，晴，我走上美丽的北仑街头去寻找身边的“道德”，现在请允许我用这些珍贵的一幕幕与大家一起共享、齐嗅北仑的道德芬芳：

　　早上8点45分，看，新大路车站，一辆辆三轮车、汽车井然有序地停放着；——道德就在这里。

　　9:32分，明州路黄色斑马线上，一块“礼让斑马线”牌子高高挂起，看，车让人，人等车，大家彼此面带微笑的谦让着过马路。——原来，道德也在这里啊。

　　中午11点，肯德基餐厅里，虽然肚子饿了，但是，大家还是如此自觉地排队等候；——看，道德更是在这里啊。

　　中午12：00，我居然又一次与道德不期而遇，看，那个刚学会走路的小娃娃在妈妈的帮助下正把垃圾扔到垃圾筒里。同时，一段“道德”的天籁之音传入我的耳际，“宝贝，垃圾可不能乱扔，这个是垃圾桶，我们要把垃圾扔进这里。”那一刻，道德之花开在了这对母女身上。

　　道德之花让彼此更温暖，道德之花也使我们的红领巾更红。那天正好重阳节，下午2点我在学校大队部的组织下和志愿者的叔叔阿姨们来到白峰敬老院，和同学们一起为老人们献上亲手做的花儿，一起分享蛋糕庆祝他们的节日。看着爷爷奶奶们灿烂的笑颜，我忽然间觉得，我又找到了道德——那就是尊老。

　　10.16的一天结束了，但我心潮澎湃，晚上我提笔郑重写下：今天意义非凡，因为我找到了道德，也传送了道德。我要记住这一天，20xx.10.16日。它让我明白道德就是微笑，就是温暖，就是彼此的帮助。

　　同学们，让我们大家都赶紧行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的北仑一定会更加绚丽多彩，芳香宜人.。

道德演讲稿 篇6

　　同学们，你们的学习、生活快乐吗？你们想永久地拥有这份快乐吗？我告诉你一个快乐的秘决：学会宽容别人。

　　一只脚落在了一朵紫罗兰上，踩扁了它。紫罗兰却把花香留在了那脚后跟上。——这，便是宽容。

　　在别人犯了错后轻轻的拍拍肩说声“没关系”或是原谅的一笑，便可以化解许多的不愉快这便是一次宽容。

　　宽容是一种美德，是宽容平息了纷争，是宽容使世界祥和，是宽容改变了人生……

　　宽容他人，其实最终宽容的还是自己，当你宽容他人时，你的心灵得以净化，你的形象变的高大。宽容使你长大，使你学生不被仇恨冲昏头脑使你学会不让琐碎的鸡毛打败使你学生不为无谓的争执烦恼，宽容他人最终受益的一定是你。所以要放开心胸去宽容让美德过滤自己的心灵。——这便是宽容的真谛。

　　同学们在一起读书是一种缘分；在一起游戏是一种快乐；在一起生活是一种幸福。人生中最纯真的友谊往往是在校园结下的，人生中最诚挚的朋友也往往是自己的同学。同学情谊值得我们用心去珍惜。在日常生活中不要因为同学的一句无恶意的话、或被同学无意踩了一下，或自己的学习用品被同学不小心碰到了地上等等，就与同学大吵大闹，甚至大打出手，那以后一定会后悔当初自己是多么的幼稚、无知、冲动。同学之间难免有一些磕磕碰碰，怎么办呢？学会宽容，培养起严于律已、宽以待人的心胸；学会说一声——“对不起”，真诚表达自己的歉意；学会说一句——“没关系”，退一步海阔天空，得理也让人；朋友的伤害往往是无心的，而帮助是真心的，忘记无心的伤害，铭记真心的帮助，你会发现这世界上你有很多真心的朋友。

　　下面我给大家讲一个《钉子的故事》一个男孩脾气很坏，于是他的父亲给了他一袋钉子，并告诉他：每当他发脾气时就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天男孩钉了37根钉子，慢慢地每天钉下的钉子少了，终于有一天，这个男孩再也不会因失去耐性而乱发脾气了。他高兴地去告诉父亲，他的父亲说：“你真了不起，孩子！那么从现在开始每当你能控制自己的脾气时，就拔出一根钉子。时间一天天过去了，有一天男孩告诉父亲他把所有的钉子都拔出来了，父亲握着孩子的手来到后院，指着那些围篱上的洞说：“我的孩子，你看看这些篱墙上的洞，它们将永远无法恢复原样，我们生气时说的话就像这个钉子留下的疤痕，对人的伤害永远无法抹去。

　　宽容是快乐之本，多一些宽容我们的生命就会多一份空间，多一份爱心；多一些宽容，我们的生活就会多一份温暖，多一份阳光。从现在开始努力，记住：宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德，是一种震撼人心的美德，多一点宽容一切将变得更加美好。

　　希望大家懂得去珍惜友谊，学会宽容，快乐生活。

道德演讲稿 篇7

各位老师、各位同学：

　　大家好！

　　《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

　　人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

　　在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

　　令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。