忘忧草到底忘记了什么

 高二（6）班  沈昊  

传说太上老君的前身乃是一名贫穷的牧童，相传他为满足腹中饥饿，误食观音土，成仙后，老君不慎将腹中观音土，吐向人间，土得仙气化为忘忧草，随口而出的口水则化作了酒  

——题记  

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时至今日，仍有不少人以杜康解忧，盼忧草忘忧。孰不知，借酒浇愁愁更愁，食草忘忧，忧益忧。况大丈夫行于天地之间，自是有仇报仇，有怨报怨，若无不破楼兰终不还的豪气而只是一腔怨气醉不休的一再回避，此非懦弱无能之辈乎？何况人生不得意之事十有八九，若皆忘之，岂非白活一世？故人活于世，不可忘忧，如若忘忧，其为大祸也。  

    吴越勾践，卧薪尝胆，方才得报大仇，南宋易安，不忘国耻，寻寻觅觅，终成一代词宗。更不用说“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”的幼安和“人生自古谁不死，留取丹心照汗青”的文天祥了，此等人物，古往今来，数不胜数。谁不是以忧愁为力量，化烦恼为动力的？  

    而项羽只因一战而败，无脸见江东父老，竟自杀以求忘忧，求解脱。李后主当敌人攻入城门之时仍在吟唱着后庭花的小调。亡国之君，何以亡国？因其忘忧，南宋秦桧，为求己利，忘国家利益，挑拨岳飞与皇上的关系，终使岳飞含恨而终。贪佞奸臣，何以误国，因其忘忧。故圣人有云：“生于忧患而死于安乐也。”  

    酒不能忘忧，因为总会有酒醒的一天，人们才会去找和他同根的忘忧草，而只有先定向而后能定志，定志而后能安，安而后能虑，虑而后能有所作为，定向在忧。但如若以草忘忧，则失动力丧勇气，更谈不上如何增加创造力了。  

    当今中国，食用忘忧之草的人早已越来越多了，如今中国的莘莘学子不知文革到底怎么会事倒也罢了，但南京大屠杀纪念日是几月几日，知者如九牛之一毛。如此这般，不由我不对中国的未来担心起来，把忧愁忘掉，把帝国主义对中国的侵略忘掉，把政府的错误忘掉，难道中国还可以经受的起第二次吗！？  

    忘忧忘忧忘到最后忘掉的是昔日的耻辱，忘掉的是先烈的英魂。如此哪有不亡国的道理？  

非国家如此人亦如此，当一个人忘记他所有的忧愁和错误时，等待他的是错误的第二次降临。  

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[点评]本文文白交融，增添了不少文气，以典作题记，引出了全文的论点，引用了许多诗词名句与故事，形象论述了以忧愁为力量，化烦恼为动力的重要性与可行性，从历史拓展到现实生活中的有些问题，可见作者较好的文学底蕴和关心时政的爱国思想，有现代中学生的品质。  
曹琼老师