这是一道纯粹的命题作文。作文题目“我忧”与“我思”揭示了情绪与思索的因果关系，因忧虑而思想，落点在“我思”。命题有效规定了作文内容的范围，能够防止学生考前投机准备，但没xx作文人的独立价值。每个人都写“我忧”与“我思”，但每个人的“我忧”与“我思”不可能完全相同，尤其“我思”方面，忧虑或许可以重叠，但个人寻找精神出路的方式很难重叠一起。

一、学生写作中存在的问题相当突出，主要有：

1，审题意识淡薄

虽然题目浅显易懂，但仍有学生不重视审题，有的将它与话题作文混为一谈，写成了我对“我忧我思”分析评价，议论忧患意识，阐述忧思的辩证关系，对历史人物或文学作品人物的“忧”谈自己的感受；有的变换了人称，写他人的忧思，“我”迷失了，如写文学作品中的人物的忧思；有的只“忧”不“思”，或有“思”而无“忧”；少数的干脆写思念家乡，思念亲人、朋友。

2，思想内容空泛

这次作文最突出的问题是作文内容空泛。相当部分学生不善于从某一角度切入写“我”的忧思，而是大量堆砌材料，不讲究谋篇布局，随意性大，环境污染、学习、社会治安、国际形势一篮子装，泛泛而谈；有的取材太大，如写中国在国际上的地位，当今世界形势等，而又没有一定的功底，且不善于选择切入的角度，因而大而空；有的为忧思而忧思，给人的感觉是在阐释题目，为作文而作文。

3，思辨能力缺失

本题的“忧”与“思”是一个不可分割的整体，有的学生却将它割裂为互不关联的两个部分，如前一部分写“人无远虑必有近忧”，并举若干事例，后一部分写“学而不思则罔”“三思而后行”等等；比较多的学生取材于高考，但对高考的思考仅停留于我怎样复习考好，对问题的认识较为肤浅，缺乏有深度的思考；一些考生追求语言的华丽，大量使用排比句，堆砌词语，给人语言优美的感觉，但透过这些华丽的语言，看到的却是思想的苍白，思辨的缺位；少数的选用诗歌的形式，但主旨的表达肤浅或牵强。

二、如何写好这道题，下面试予简要论述。

1，审题

这是一道标题式作文，考生没有自拟题目的必要，而只有紧扣标题来写的任务。从短语结构看，这个标题是一个并列式短语，由两个偏正结构的词语“我忧”“我思”组合成。前后暗藏一种因果逻辑。由表及里，从现象看本质，这是展开文本内容结构不可忽视的一个规则。从关键词看，标题中有三个关键字眼要牢牢抓住：

①“我”，文章应该有自我的影像与声音。“我手写我口”“我笔写我心”，把自己想要说的、所思考的表达出来，强调考生自己的切身的观察、感受、体验、思考，强调考生从自身所亲历的人事、景物中取材。

②“忧”，可以是一己的悲欢，诸如求学道路上的坎坷、升学填报志愿选择时的忧虑、可以是家庭父母的操劳烦忧，也可以是大我的忧患，举凡应试教育的弊端、大学生毕业求职的辛酸、农民工谋生的艰难、下岗工人的苦苦挣扎、官员们的以权谋私、问题少年的心灵伤痛、住房的逼仄、交通的瓶颈、大气的污染、饮水的危机、煤矿工人的惨死、崇洋媚外的怪现状、旷日持久的巴以争端、险象丛生危机四伏的核实验与核谈判……诚可谓“风声雨声读书声，声声入耳。家事、国事、天下事，事事关心”，“世间疮痍，笔底波澜”，考生不妨大胆地挫万物于笔端，凝一虑于纸上。

③“思”，这要求考生写出自己的思考，对可忧之人、事、物、思想观念等等的自省、反思、审察、考量、评判，表达出自己的思想、主张。若说“忧”更多的是侧重于“感性”层面的，而“思”则更多的从理性层面去观照，考生应该审时度势、洞幽烛微，指点江山、激扬文字，表达自己的声音，着眼于合理建议、科学对策的提出。先哲的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“衙斋卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声”的理想至今仍是我们新世纪一代有抱负的、负责任的青年人的价值理性参照。

2，文体选择与章法布局

这个标题，可供选择的文体应是多样的。从平易朴实角度讲，记叙、议论类文体当属首选。

记叙类文体，可写实，亦可虚构。不管写实，还是虚构，都应力求故事的贴近生活的真实，如叙述个人成长道路上的忧思，叙述个人与家庭的矛盾纠葛而引发的忧思，如对父辈与子代的隔膜的忧思，对父母过分的爱的一种忧患，对因选填志愿引发争执而生出的忧思（比方下面这样一个故事素材：我想报考大西北的一所著名的军校，实现自己的施展才华、报效祖国的理想，但只有这一个独苗的父母却百般阻挠、极力反对，试图让孩子留在南方的繁华都市，因之而产生出种种的波折与忧思。这样的故事，就比较有内涵。）大题小做，以小见大，因浅而入深，是记叙文构思的一个颠扑不破的原则。写作记叙文，要讲究波澜的安排、悬念的设置，因此考生在记叙顺序的选择方面要有所注意。如一线到底的顺序，可能就不如以顺叙为主干，穿插倒叙与插叙来得生动而有变化。

可以写人叙事为主，也可状物写景抒情。写人叙事的，受标题“忧”与“思”的限制，文中应关注人物的心理世界的刻画，应注意事件的来龙去脉的交代和冲突、矛盾的设置以及细节刻画的设置、场面描写的铺垫。状物写景抒情的，应注意寓意于物、藏情于景，把忧思写出来。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”“故国不堪回首月明中”……上述种种之忧思莫不是基于某种特定的场景和氛围的。意由境生，情因景显，理由物出，这是选择状物写景抒类散文体来写的时候，应该遵循的章法。比方，记叙自己假期的一次外出游历，目睹肮脏的河流、荒废的田园、消失的山林，生出有关环保问题的忧思，面队林立的高楼、喧嚣的车流、暧昧的霓虹、陌生的脸庞、无处栖身的小鸟、任意抛弃的流浪狗，而引发的对渐行渐远的充满田园牧歌风味的乡村生活的眷恋，对城市文明对人的精神灵魂的异化的忧思等等，这些都是很值得年轻的眼睛去审视、青春的耳朵去倾听。

把眼睛贴近到现实，把耳朵贴近到生活，让心灵去触摸社会的苦痛，让思想与真实的世界对话，引导学生说真话、做真人、行真事、有真心，我想，这或许是《我忧我思》这道作文题命制的价值理性之所在，也恰恰到全体考生的痛处，那些只懂得沉迷于有限的应试的围城中，而置社会、国家、民生于不顾者，只懂得寻章摘句无病呻吟胡编乱造自欺欺人者，而不注重观察生活、观察社会，体验人生者，必将在这道题上栽跟头！语文学习的外延与生活相等，让我们敞开胸怀去拥抱火热的生活吧，让我们用五彩的笔去勾画生活吧！“生于忧患，死于安乐”，我忧我思，生命才有更高的质量！

三、复习建议：

1，加强对不同命题形式的区别，明了命题作文、话题作文、材料作文的不同，并进行相关的训练。

2，强化审题训练，学会整体构思的方法。以本次作文为例，构思时应阐述的是我“忧”的对象，“思”的内涵。“忧”的应是现实生活中的某些现象，“思”的应是“为何忧”“何以解忧”，提出解决问题的办法，或点明出路，二者紧密结合。或者叙述自己忧思的一个经历，编写自己有关忧思的一个故事。当然也可以把“我”想象成具体的某一个人来忧思。

 【范文举例】

我忧我思

背对着春暖花开，迎着奔速驶来的列车，海子随着一阵风起消失在这个世界里一声枪响，海明威结束了自己的一生；湖水荡开一层层的涟漪，吞噬了一位老者，于是老舍走了；一条白布，留给世人的是对三毛无限的遗憾和怀念。

川端康成……

凡·高……

面对着一个个自殒其生的灵魂，我开始颤抖了：生命难道真的就那么难以度过吗？曾经辉煌过的他们为何会选择放弃？

苍茫的人生就像一颗颗的星星，或明或暗，或巨或微，最终都会划过苍穹，掉落到一个无法度量的角落，发出生命最后一刻无可奈何的瑰丽。死亡是每个人必须面对的必然的人生结果，我们不会错过的，那为何要即早地让它到来，而不努力充实地度过这个过程呢？

在非洲戈壁滩上有一种叫依米的小花，能够开出蓝、黄、红、白四色的花瓣。令人惊奇的是它的根系不是散步在四周，而只有一根直插入土里五六米。依米小花用五年的时间来完成穿土工作，直到第六年才开出四色小花。更令人震憾的是它的花期极短，紧紧(仅仅)两天时间就随母株香消玉殒。

依米小花何曾不知没有人会来欣赏，没有蝶会来采蜜，可它却用顽强的毅力来实现最后一瞬对自己生命的诠释。

人的生命过程是一个曲折的过程，我们不应惧怕。

当生命的溪流流经荒山雪原时，会冻结；流过苍林丛棘时会分流；流过高岩突石时，会呜咽。于是有的人在那一刻便冻结了、分流了、呜咽了。孰不知荒山雪原后便是春天，苍林丛棘后便是拓宽，高岩突石后便是瀑流。

当生命之舟搁浅时，绝望的游客总以为黑暗将会到来，即使得到了光明也仍带有黑暗的阴影；而勇敢的水手却用自己的黑色眼睛寻找光明，用自己的双手把生命之舟摆度出死亡的暗礁区。

多少人因为惧怕困难与挫折，在碌碌无为中消逝了，死去了，掩埋了，一捧黄土便掩埋了曾经所有的痕迹，而伟大的人却努力攀升，把自己的辉煌镶在喜马拉雅山的顶峰。一位哲人说过：“人要具有骆驼的坚忍、狮子的强大、婴儿的纯真，而那许许多多的人却忘了骆驼的坚忍。

雪莱告诉过我们：冬天来了，春天还会远吗？可惜海子没有听到，海明威没有听到，老舍没有，三毛也没有……

我忧我思

人生就是一场戏剧：不断地往舞台上搬东西、搬东西，直到人生的舞台上已无我们的容身之地，我们不得不从生命的高度上掉下来。

在这烦躁的过程中，我们从未忧过，甚至从未思过。其实，只要人人腾出几分钟，我忧我思，生命就不会如此机械化、物质化。

我忧我思，这个世界太浮躁，我们需要从容。从清晨睁开眼的那一刻起，我们就用“跑”的心态对待一切。在学校里争着成绩，第一；在岗位上争着职位，薪水。浮华的生活造就了我们浮躁的心情。工作不顺利，就“炒老板鱿鱼；学习不顺心，就请假旷课；养孩子责任太大，就“丁克”；夫妻纠纷太多，就实行“周末夫妻”……我们在家里和父母吵，在学习中和朋友吵，在小磨擦中和生人吵。我们的社会有太多的“星星之火”，足以时时引爆炸弹。

不知何时起，我们少了从容的心态。我们匆匆地赶路，却忘了路边美丽的风景。我们焦虑地等待着日出，却忘乎繁星的闪烁亦是一幅美景，一抹诗意。我忧我思，忘记浮燥，让我们与从容共舞。看花开花落，云舒云卷，品人生无常，一切如梦。

我忧我思，我们的世界太物质，我们呼唤诗意。高楼厦拔地而起，把天空切割得七零八落。四季在隔热玻璃下变得暧昧不清。我们“因雪想堵车，因花想公司开张，因酒想应畴酬，因月想星大战……”诗经袅袅，伊人在水一方；楚辞汉赋，我们把酒天问；唐诗宋词，我们共剪西窗烛。而这一切恍若明日黄花，离我们越来越远。

我们需要诗意，诗意存在，存在诗意。我们呼唤“因雪想高士，因花想美人，因酒想高朋……”的闲暇心情。我们不愿李杜诗章在城市丛林里低泣咳血。我忧我思，让城市森林吹进诗意之风，吹走机械化，物质化。

我忧我思，这个社会太冷漠，我们需要温情。君不见，宝马车撞人，问车不问人；君不见，熙熙攘攘人群中，多少人戴着伪善的面具；君不见，局部战争一触即发，多少人家破人亡，流离失所……难道冷漠是人性本质？不只有温情才能与之匹配。

温情，我们从不缺少她，只是从未关注过她。只要人人献出一份温暖，一双手，一颗赤诚的心，冷漠将消失得无影无踪。真正的温情，金锁锁不住，冷备丸压不住。我忧我思，让我们的温情去温暖冷漠的人心，冷漠的世道。

我忧我思，这个世界有太多的问题需要我们去忧，去思。故我忧我思，故我在。

我忧我思

　　岁月变迁，轮轴滚转，居安思危早已被抛到九霄云外，美丽的瞬间渐渐遗忘，美好的品质渐渐遗弃，我忧心人心会退化，所以我思考人生的意义。

　　我忧人心孤单，我思人心坚毅。

　　在一个无声的世界里，那么宁静没有喧嚣，只有自己在与自己对话，心灵是孤寂的。我忧心那封闭的空间会锁住思维迸发的出品。邰丽华的独舞，绝对的完美，她在寂静中抹上大块大块绚丽耀眼的色彩，在瞬间描绘精美的图画。是什么让她冲出心灵的孤单？是她的坚强，她用磨砺装备她的心，使弱小无力的她，用顽强的信念舞起生命的脉动。我想如果每个生活在孤单世界中的人都拾起零散的心变得坚强，那么他们生命的旋律也将会变得激昂美妙。

　　我忧人心蜕变，我思人心坚守。

当繁华的夜景淹没城市的角落，当名利刺激强烈俘虏人心。那曾经朦胧的信念，那份刚强的坚守与责任心，都渐渐被淡忘。海子的卧轨，凡·高的一声枪响似乎都已不如往日那般清晰可见。我忧心人们心中信念的强烈呐喊会销声匿迹。王百姓，一个平常普通的老百姓，有家有妻有娃，而他却书写了奇迹一般的历史，1.5万颗炸弹成功排爆。普通人只要遭遇一次炸弹，就会胆战心惊，而他却总是要与炸弹打交道。是什么令他如此有勇无惧？是因为他是一名人民战士，他的警服上有国徽、警徽，他的身上肩负着一份责任，一份坚守岗位的信念。我想如果每一个人都拥有像他一样的责任心和信念，那么我们的社会将会更安定，国家会更富强。

　　我忧人心冷漠，我思人心温暖。

　　烦闷的琐事愁苦着辛劳的人们，再温热的心也会渐渐变凉。我忧心人心冷漠了，世态炎凉了。黄舸一个年轻的少年，命运的不公，生命的煎熬使他更懂得感恩之心的重要，更加了解如何去感恩。一个幼小而脆弱的生命感动了每一个人，他用生命的路程去感恩每一个帮助过他的人。丛飞，从第一眼看到贫困山区的孩子到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了山区孩子，甚至不惜向生命借贷，用一个平凡人的伟大之举感动了人们。“微尘”它不只是一个名字，更是一座城市的良心。无数的人曾用这个名字给许许多多的需要帮助的人资以捐助，它用一声平常的名词，温暖了城市每一个角落，我想这就是生命的美好。

坚毅、责任、信念、感恩、良心，这些城市正在缺失的美德，正在回归，我要思考它的存在所呈现的精彩与意义，所以我忧我思……　

我忧我思

　　十八岁，一个风华正茂的年龄，何以有那么多忧虑和思索？我笑着告诉世界：我忧虑，我思考，我快乐。

一

　　有幸面对秦始皇殿下的那一骑骑车马，他们箭拔驽张，整装待发，毫无畏惧。有幸驻足在圆明园的残垣断壁前，那些倒塌的石柱在风雨中埋藏了多少民族的悲愤和眼泪。有幸登上泰山，怀着“一览众山小”的壮志，感受世界的广阔和人生的短暂。是的，这些悠悠文明，在记忆中似乎那么深刻，又似乎那么模糊。“快餐”的年代，我们正迈着快步，快速前进。所有的文化，仅仅只为了物质上的愉悦。谁还会读起：路漫漫，其修远兮。谁还会聆听那红楼女子断肠的丝竹？它们缺失着，然而填补给我们的又是什么？

　　或许我们应该谢谢余丹，谢谢刘心武。谢谢他们用谈话和文学，重新拾起厚重的古典，纵使是用通俗的快餐文字。想到这，我又满怀希望。

二

　　谁还在讲述“孟母三迁”的故事，谁还在吟诵岳飞的《满江红》，谁还会记得淙淙泉水声中，伯牙和子期的相遇？是的，我们的世界里还有别人心灵留下的踪迹吗？

　　走在匆匆的人流中，擦身而过的是麻木呆滞的双眼，他们不笑，不言语，他们的世界只有一个人，就是自己。

　　雷锋是谁，焦裕禄又是谁？倘若有一天，你的孩子这样问你。你告诉他那是过时的人物时，心里是否会涌上几分不安和惶恐。人与人的隔膜在一点一点地加深。

　　庆幸有洪成辉，庆幸有“感动中国”的人物，庆幸有越来越多的人走近我们的心灵，把爱送给需要帮助的孩子，送给命在旦夕的病人，送给贫苦朴实的农民。一股暖流涌上心田，一抹笑容浮现嘴角。

三

　　当这个世界最后一滴水便是人们眼泪的时候，你会怀念绿色的山川和叮咚的河流吗？当鸟儿的歌声不复存在的时候，你会想起可爱的生灵和你玩乐时的快乐吗？

　　黑色的空气、污浊的流水、无边的荒漠，只有此刻，孤独的嘶叫才在人类中回荡。

看，三北防护林种起来了，城区的绿草长起来了，长江的奔流涨起来了。地球母亲笑了，我也变得满心欢喜。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。我随着范仲淹飘飞的裙带猛然间感受世界、思索文化，才发现我忧，我思，我快乐；我忧，我思，我成长。　　

我忧我思

　　行走在繁华喧嚣的都市里，看街边霓虹闪烁。站在车辆川流不息的大道上，看人们脚步匆匆，我扭过头，遥望那宽阔的江面，任清风吹拂我的面颊，静静聆听繁华都市里这仅有的一丝天籁。犹如一位摇着蒲扇的老人，轻轻哼唱着遥远的童谣，而我却在歌声中听出了那深深的叹息。

　　当今，历史的车轮已缓缓驶进了21世纪，世界变幻风云，中外文化正以高速的运转态势进行着交流和贯通。然而这并不意味着我们在吸收外来先进文明的同时可以忽略属于我们中华民族自己的文化。

　　翻开现在学生的书包，里面装的是各种各样的外语教材，却惟独找不出一本唐诗、宋词。心寒啊。跟随现代学生匆忙的脚步，走进的是一家家培训外语的学校，读的写的全是abc，更令人尴尬的是一位语文老师在教孩子们拼音时，孩子们却说那些是英文字母abc。

　　此时此刻，我的心情久久无法平静，我不得不接受这个现实，在外来文化潮流的冲击下，不少的人正渐渐地在文化领域中迷失方向，在吸收外来文明的成果时却忽略了自己民族的文化。

朋友们，我恳请你们暂时忘记那abc，随着那一排青铜编钟清远浑厚的声响，沉静在博大的中华文明的世界里吧。《诗经》中关睢的歌喉，楚辞《离骚》的韵律响彻在河之洲、水之湄、山之阳、海之滨，响彻在华夏九洲的热土上，在炎黄子孙的血脉里凝聚成一股民族傲气，酒入豪肠，二分酿成月光，三分啸成剑气，中华博大文明的历史里弥漫着陶潜的悠悠菊香，刻画着苏武北海牧羊、心系汉朝的忠心，承载着李煜“故国不堪回首月明中”的一江春水。　　

朋友们，那背朝黄土面朝天的是我们的父母啊，那摇着小船在湖中采莲的女子是我们的姐妹啊！我们不能忘记，在雷锋塔下白娘子凄凉的哀声，在大雁塔前，唐僧设堂讲经，我们不能忘记刘兰芝与夫君的誓言“妾为水，君为山，水灵动，山沉稳，水绕山环不转移，妾与君今生永不离……”我们不能忘记的是融入我们血脉、生生不息的民族魂。

　　当今世界，我们的确要打开视野，汲取外来先进文明。但我们决不能因此而遗忘自己民族的文化，让我们兼收并蓄，让中外文明得到融合和升华，采撷中外文明的锦绣花朵，装点我们心灵的花园，让它们酿造出生命的琼桨玉露，历久弥香。