临山之巅，览天之广；临山之巅，悟地之厚；临山之巅，晓万生之态；临山之巅，察生命之理。浅观众生百态，谨记此文。

　　山脚之处，流水潺潺，野芳竞放，落英缤纷，岁月静好，总角垂髫，皆宜然自得。所有俗世精彩这里尽有之，聚散离合，欢悲怒喜。这里有“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。”百姓生活的疾苦；有“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”的把酒当歌的人生感慨，亦有“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的悲思，有“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”的娇羞期翼。有人进士及第当上大官吃香喝辣，有人寒窗苦读悬梁刺股，有人戍士离乡思念国土，有人辛勤务农操劳一生，有人深陷热恋两处相思。终生安于山脚，安于红尘。没有过于远大的追求，亦不会有各种壮志未酬的烦恼，有人伤悲，就有人快活，尘世安稳，就连一个普普通通的木匠也会有属于他的朴实的幸福。

　　山脚深处，树木交阴，寥远幽静，群鸟偶鸣，宁静致远。这里是属于厌倦凡尘归隐山林的居士的。陶渊明因“少无适俗韵，性本爱丘山。”在此“开荒南野际，守拙归园田。”每一天在“晨兴理荒秽，带月荷锄归”中度过。不为五斗米折腰，不为俗世之事牵盼烦恼。这是一种特别的生活方式，他为自己而活。每一天在自然中醒来，无牵无盼，怡然自得。闲时做几首小诗喝几口小酒，倒也自在。

　　山腰之景，可以动人。树木丛生，百草丰茂，悬泉瀑布，飞溯其间，珠落玉盘，幽兰芷草，郁郁青青。此景，是不断向上攀登的志士的驿站，也是满足而停，甘于现状的人的归宿。一如毛泽东在主持农民运动尚未成功时的状态，不沮丧不气馁，有一种十分强大的向上的精神力量。想必在这段路的继续往上爬的旅人都有“问苍茫大地，谁主沉浮？”的豪迈心胸吧。他们也许小有成就，却致力于追求顶峰，不达目标誓不罢休。也有人被山腰之景折服，停步不前，他们愿意将这里当作永久的归宿，这也许会错过人生的巅峰，但他们更享受眼前景，也是一种智慧罢。

　　山林取道，缘路行，人眼渐稀，林木转疏，乱石丛生，楚天寥寥。这是仅仅属于少数成功者的景色。他们在一生追求的领域里达到顶峰，后世只能选择膜拜，无人可再及这样的巅峰。他们走过山脚，路过山腰，历经千辛万苦来到顶峰。他们放弃了俗世的繁华，山间的美景，错过了一些最真挚的感情，以人生为代价追求一种信仰。孔子青年时游历众国，广收弟子门徒，致力于儒家的研究，也许在世时没有得到足够的重视与赏识，但在他去世后他的儒学文化成为后世的经典与中华文化的重要组成，那是一种思想的最高高度。李时珍走遍山林，寻验百草，历经二十七年，用后半辈子换取人类中医学的瑰宝，他攀登顶峰的过程也是一种积淀的过程，《本草纲目》这本巨作，至今服务于中医。哪怕在生命的最后一刻，他们也会为这辈子的努力而满足吧，死而心安。

　　观罢，五味杂陈。生命的形态你可以自己选择，但不论你选择了什么都会有小小的遗憾。选择也是对其他未选择的事物的一种放弃。生命是一桩太好的东西，你怎么过都会觉得有遗憾。那又何不随心而活，每天都不忘你的初心，微笑着大步向前，找到一个真正属于你适合你的位置。