对于如何定义“你”是“人”这个问题，我认为应该有三点：时间、材料、灵魂。你出生在你母亲生你的那一刻，是用肉做的同时，你还得有人的灵魂。

　　苹果公司总裁所言，“不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更担心人类像计算机一样思考。”于我而言，前半句大概是废话。计算机是什么？是一个冷冰冰的由程序组成的物体，而人工智能无非就是多加了几道程序，其本质还是没有变化的。试问，曾经风靡一时的阿法狗在输掉比赛后会问“为什么？”吗？答案当然是否定的。问“为什么？”的，只是它的设计者，是人。

　　而后半句却是发人深省。越来越多的人都变成了“机器人”，这便是现状。正如我刚才所说，满足三点的，才能称之为“人”。而时间和材料是无法改变的，出问题的，是灵魂。

　　如果我是“机器人”，那么我的价值观很简单：听话、听话、听话。听话之后才能对得起设计者，说不定把我的某个部件换得更加油光蹭亮，那样多有面子！嗯，干得好，多么冷漠，多么追求“利”，多么可怜啊！这才配得上同样可怜的“机器”二字。这还能叫价值观吗？这已经不是价值观的扭曲，这连价值观都没了！试问，有多少人是这样想的？每天听老板的话，说不定还会加薪，就可以买各种衣服，还可以四处炫耀，多开心。那么，恭喜你，获得了一个爱称——“机器人”。

　　作为一个“人”，应当要有自己所追求的梦想。正如史铁生在《病隙碎笔》中写道：“人可以走向天堂，却不能走到天堂，因而天堂不是一种物质性存在，而是精神的恒途。”你也许会说：我们需要钱。对，钱在如今生活是必需品，但我们却不能把它当做“天堂”。“天堂”可以是小到“种一花园的玫瑰”，可以大到“我要当总统”，不怕不切实际，而怕太过实际。你仍觉得奇怪：为什么钱不行？因为钱只是一种途径——达成目标的途径。而且，钱是永无止尽的，越追求于钱，就会越贪得无厌。而人的人生，又有多长呢？也就这样浑浑噩噩地过去了。

　　如果你有自己的目标，也不要高兴得太早，因为你没有同情心的话，你仍是“机器人”。为什么这样说呢？因为机器人是可以把人剁了来烧菜的——只要你给了它这个指令。机器没有感情，它只是遵从程序的指令，麻木不仁。

　　如果你在大街上看到流浪狗，脏兮兮地躺在垃圾桶边，奄奄一息，你会将你的早饭施舍给他一点吗？如果你在楼道中遇到扫地阿姨，你会递给她一块毛巾让她擦擦淌下的汗水吗？如果答案是否定的，那么你也是一个“机器人”。何为大舍？《大藏经》中的解释是“于一切有情无憎爱”，我们也许做不到“无憎爱”，但我们不能不“有情”。

　　史铁生还说：“人在水中。水是什么？水就是关系。”人是社会性动物，如果人人都缺乏同情心，那么这个社会就像一颗烂了心的大树，外表再繁华、艳丽，又有什么用呢？

　　如果失去了价值观和同情心，人就失去了灵魂，变成了“机器人”。如此，就不是人主宰生活。而是成了生活的奴仆。一天一天，人就不知道活着的意义，只是得过且过，没有追求，没有梦想，直到生命的尽头，他都不知道他这一生做了什么。

　　而生活，就像一列开往死亡的列车，从上车开始，你就知道它的目的地，其精彩之处，无非在于过程。在文末，我想送上这样一段话，对“机器人们”——

　　——“今生所愿，便是看一段姹紫嫣红的春光，读一段渔樵冷暖的故事，做一个洗尽铅华的女子，以大舍对万物。”

　　愿“机器人们”，重拾价值观与同情心，成为“人”，精彩地走向终点……