诗意地栖居

　　村上春树曾写下，我如此不懈地工作只是为了诗和远方。一个人，想必只有诗意地栖居才能抵达那真正的远方。

　　少年巴菲特曾在两块面包中，保留一块，去追求水仙花的美妙。我相信他一定是一个有着蝴蝶翅膀的精灵，才会明白生活中花的美丽。

　　在遥远的战国时代，张良曾帮助刘邦一统天下，他是刘邦帝国的大功臣，立下汗马功劳。然而，这位功臣却在领赏封侯之后选择了退出官场，在自己的属地里过着种花养鸟的生活。我想，这便是他所选择的诗意地栖居。打下江山，结束暴政，是净化世人的生活；功成名就之后，修身养性，是净化自己的灵魂，完成“修身，齐家，治国，平天下”的人生抱负。与之相比的韩信，则是被物质所累，被功名蒙蔽了双眼，功高盖主，不仅没有了那份应有的诗趣，最后还落不得一个好下场，实在令人唏嘘。

　　诗意地栖居，就是让人明白。人得自个儿成全自己，如此，才方得一隅净土。

　　三毛与自己的爱人荷西，不远千里，去沙漠中找寻他们生命中的非洲菊。这是他们在这片纷扰喧嚣下，诗意栖居的方式。不吝啬自己的躯体劳动，让自己的身体健康；不追求时尚与潮流，这让自己的衣服四季常新；不作皇帝新衣中的那些“可怜”的人们，因为只有天真的孩子才看得懂生命的本真。这就是他们所赋予的爱情的真谛，简单的生活方式让他们能诗意地栖居，这份真实即是含义。

　　如果说，人一生一定要与“面包”打交道，我一定要像巴黎圣母院中的敲钟人，带着满手的鲜花；如果前往理想彼岸的航向注定会与功名有交点，我一定要像李白那样“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪气，与之分开。

　　诗意地栖居，便是如此。如张良，化作绵软的剃刀，功成名就之后懂得放手；如三毛一般，愿意追求诗意的彼岸，不求深刻，只求简单。生活中，我不免会遇到本杰明问题相似的岔路口，我也只愿像巴菲特一般不忘保留水仙花的位置。

　　我用双手不断耕耘着自己的心田，无非只想诗意地栖居在真正的远方。